La Weli nolosha, sidoo kale loo yaqaan weli nolosha waa nooc ka mid ah rinjiyeynta lagu garto muuqaalka xiisaha leh ee walxaha aan noolayn, sida: cuntada, ubaxa, dhirta, iwm, ee meel bannaan. Haddii aad rabto inaad wax yar ka ogaato nooca sawirka cajiibka ah, joog oo ku raaxayso nuxurka aan kuu samaynay gaar ahaan adiga!
Waa Maxay Noloshu?
Erayga weli nolosha waxaa loo aaneeyaa fannaanka hadda jira oo mas'uul ka ah muujinta habka loo garto qaybaha kala duwan ee dhabta ah ee jira, laakiin iyada oo si gaar ah xoogga loo saarayo waxyaalaha maalinteena tilmaamaya, taas oo sii qoto dheeraysa tafsiirrada iyo dhaqdhaqaaqa dhaqdhaqaaqa. ee dareenka deegaanka marka laga eego dhanka qoraaga.
Sidoo kale, nolosha weli nool, sida sidoo kale loo yaqaan, asal ahaan waxaa lagu qeexi karaa qaab sawireed ama sawir, kaas oo ay ka muuqdaan walxaha aan nooleyn, gaar ahaan cuntada iyo maacuunta guriga, sida: miraha, khudaarta, macmacaanka, cuntada, iwm. Sida caadiga ah walxahan waxa la dulsaaraa miiska dushiisa.
Sidoo kale, laakiin marar badan, waxay ka muuqdaan shaqooyinka: qalabka muusikada, xayawaanka dhintay, dhirta, dhagaxyada, buugaagta, dahabka, iyo kuwa kale. Laanta rinjiyeynta ayaa inta badan adeegsata naqshadaynta, chromaticism iyo iftiiminta si ay u soo baxdo saamaynta degenaanshiyaha, wada noolaanshaha iyo fayoobaanta xad dhaafka ah.
Inta badan waxaa lagu tiriyaa magaca mid ka mid ah noocyada ugu caansan ee taariikhda fanka, iyo mid siiya fannaaniintiisa xorriyadda hal-abuurka leh. Asalkeedu waxa uu dib ugu noqdaa waayihii hore, ka hor 1700-meeyadii, halkaas oo mawduucyadu wax yar ka duwan yihiin kuwa maanta.
Bilowgii, fasalkan sawir-gacmeedku wuxuu ka hadlay mawduucyo diimeed oo dheeraad ah oo leh calaamad la xidhiidha walxaha la soo bandhigay. Muddo ka dib, farsamooyinka iyo mawduucyada waxay la soo baxeen nolol casri ah oo jebisay dhammaan noocyada caqabadaha cabbirka oo ka dhigay isticmaalka sawir qaadista iyo farsamada.
Qaar baa xitaa ka koobnaa agab maqal-muuqaal oo kala duwan. Si kastaba ha noqotee, ka dib isbeddelada ay soo rogeen hawl-wadeenadeeda, nuxurkiisu waa sidii hore. Caannimadeeda ayaa soo jiidatay xilliyo, dhaqamo iyo dhaqdhaqaaqyo kala duwan, oo ay ku jiraan Pablo Picasso oo karti leh iyo Paul Cézanne oo ah qaar ka mid ah jibbaarada.
Weli Sheeko Nololeed
Si aad wax badan uga barato asalka nolosha weli, aad bay muhiim u tahay in la tilmaamo taariikhdeeda, taas oo loo qaybin karo dhowr marxaladood. Waa kuwan soo socda:
Fanka qadiimiga ah
Waxaa jira raadad dhowr ah oo u adeegaya in la sheego in noloshii ugu horreysay ee weli jirta ee laga helay taariikhda aadanaha ay dib u soo celisay bartamihii qarnigii shan iyo tobnaad BC, ee Masar hore. Kuwani waxay asal ahaan ka kooban yihiin hab lagu qurxiyo gudaha xabahooda, tan iyo markii la rumaysnaa in sawiradan loo qaadi doono nolosha dambe.
Si kale haddii loo dhigo, Masaaridu waxay aaminsanaayeen in mid kasta oo ka mid ah walxaha la xidhiidha cuntada iyo nolosha guriga loo awoodo in loo qaado dhinaca kale, si uu u isticmaalo qofka dhintay. Nolosha ugu caansan ee dhaqanka Masar ayaa laga helay qabriga qoraaga Menna.
Meeshaas, dhammaan darbiyada ayaa si fiican loogu qurxiyey faahfaahin badan oo ku saabsan nolol maalmeedkooda. Dhankooda, Giriigii hore waxay sidoo kale mas'uul ka ahaayeen muujinta xirfadooda aan caadiga ahayn iyagoo sawiraya dhalooyinka iyo sawirada walxaha iyo xayawaanka caadiga ah ee bulshadooda.
Intaa waxaa dheer, nolosha kale ee la midka ah, wax yar oo fudud oo leh aragti macquul ah, ayaa laga helay sawirro laga soo bilaabo Rome hore iyo mosaics iyo frescoes laga soo bilaabo qarnigii XNUMXaad ee Pompeii, Herculaneum iyo Villa Boscoreale, sida "Nolosha weli. oo leh baaquli galaas ah oo midho iyo faashado ah”, tusaale ahaan.
Inta badan waxaa loo isticmaali jiray nooc ka mid ah qurxinta iyo, sidoo kale, sida qaab lagu soo qabto mosaics-ka qaab nololeedka ay u horseedeen marka la eego caadooyinkooda iyo caadooyinkooda. Sidoo kale, waxay sidoo kale u shaqaynayeen sidii laba calaamadood oo muujinaya marti-gelin la'aanta iyo dabbaaldegga nolosha.
Mosaics-ka qurxinta leh waxaa loo yaqaannaa astaanta waxayna u janjeeraan in laga helo guryaha bulshada sare ee Roomaanka. Fasallada sare waxay rabeen inay tusaan proletariat-ka iyo inay ka dambeeyaan noocyada kala duwan ee cuntooyinka ay ku raaxaystaan miisaska maalinba maalinta ka dambeysa.
Wax yar, laga bilaabo qarnigii XNUMXaad, ubaxa iyo cuntadu waxay noqdeen muuqaal cad oo muujinaya xilliyada sanadka iyo shanta dareen ee bini'aadamka. Dhanka kale, dhafoofyada ayaa bilaabay in loo isticmaalo shaqooyinka si ay u astaan dhimashada iyo dhicisnimada.
Waxay ahayd wax caadi ah in dhafoofyada weli nool ay la socdaan qoraallada "Omnia mors aequat", oo Isbaanishka u tarjumaysa "Geeridu waxay la mid tahay qof walba". Farshaxan noocan oo kale ah ayaa loo yaqaan "Vanitas", kaas oo door weyn ku lahaa imaatinka rinjiyeynta Baroque iyo rinjiyeyaashii asal ahaan Dutch.
Laftigeeda, qadarinta caanka ah ee xaqiiqada dhabta ah waxay la xiriirtaa halyey ka yimid Giriigga oo ku saabsan Zeuxis iyo Parrhasius, laba nin oo farshaxan ah oo ku tartamay noloshooda oo dhan si ay u arkaan cidda awood u leh inay abuurto walxo u eg xaqiiqada, iyagoo qayb ka ah sharaxaadda ugu da'da weyn ee farsamada trompe l'oeil.
Da 'dhexe
Bilowgii qarnigii XNUMX-aad, ee qarniyadii dhexe, Weli Nolosha waxay ku guulaysatay inay dib u soo noolayso rinjiyeynta mawduucyo diimeed, laakiin sida walxaha maalinlaha ah ee u adeegaya inay raacaan protagonists. Waxaa loo tixgeliyey qaab lagu qurxiyo muuqaalada la sawiray.
Qaabka sawirka noocan oo kale ah ayaa loo tixgeliyey mid yar ilaa imaatinka Renaissance, sababtoo ah waxay caadi ahaan hoos timaadaa noocyada kale, sida sawirada ama rinjiyeynta diinta lafteeda, taas oo sababtay in ay si joogta ah ula xiriirto mawduucyo diimeed iyo kuwo maldahan.
Qodobkan oo kale waxaa lagu arki karaa wax badan oo ka mid ah farshaxanada Waqooyiga Yurub, kuwaas oo soo jiidashada calaamadda ugu fiican iyo xaqiiqada dhabta ah ayaa si faahfaahsan u faahfaahsan, taas oo keentay fariinta guud ee mid kasta oo ka mid ah sawiradooda si ay u bilaabaan in ay ku dhajiyaan dareen aan caadi ahayn.
Markaa noloshii wali waxay noqotay beddelka lagu qabsanayo astaanta sawirada. Dhab ahaantii, horumarinta farsamada rinjiyeynta saliidda ayaa gacan ka geysatay in walxahan ay yeeshaan xaqiiqo sare. Tani waxay ahayd sababtoo ah saliiddu waxay lahayd qallajin tartiib tartiib ah taas oo u oggolaanaysa in lagu shaqeeyo lakabyo.
Isla mar ahaantaana, waxay siinaysaa farshaxan-yaqaanka awoodda isku-dhafka iyo isku-dhafka midabada badan ee ay jecel yihiin. Soosaarayaasheeda ugu muhiimsan waxaan ka xusi karnaa rinjiile Flemish Jan van Eyck, kaasoo isticmaali jiray * walxo kala duwan oo nolosha wali ah qayb ka mid ah waxa uu ugu yeeray barnaamijkiisa astaanta.
Sawir-qaade kale oo muhiim ah oo Flemish ah sida Petrus Christus, 1449-kii wuxuu sawiray sawir aroos iyo aroos ah oo booqanaya dahab-tume oo cinwaankiisu yahay "Goldsmith in his workshop", tusaalaha ugu cad ee waxa loo yaqaan ku-meel-gaadhka nolosha, maadaama ay ka dhigan tahay labadaba diin. iyo aasaaska cilmaaniga ah.
Inkasta oo fariintooda loo qaadan karo in ay tahay tusaale ahaan, tirooyinka lammaanaha da'da yar ayaa gebi ahaanba run ah. Intaa waxaa dheer, walxaha la arkay, taas oo ah, inta kale ee goobta, waxaa lagu sifeeyaa hab si faahfaahsan, marka laga reebo in ay dhab ahaantii matalaan dahablaha sida Saint Eligius iyo qaar ka mid ah walxaha calaamad.
Wixii qarniyadii dhexe ah, matalaada nolosha weli ee rinjiyeynta dhaqameed ayaa galay asalka, tan iyo markii ay bilaabeen inay ka muuqdaan albaabada oo leh ujeedo qurxin kaliya. Sidoo kale, tillaabo kale oo madax-bannaanidooda ayaa ahayd inay bilaabeen inay ku rinjiyeeyaan maraqyada ubaxa ama wax-sheeg iyo astaamo calaamad ah.
Intaa waxa dheer, tiro badan oo rinjiyaal ah ayaa nolol weli nool u adeegsada hab lagu qurxiyo qoraallada la sawiray. Lacag qadaadiic ah, qolof badeed, iyo geedo miro ah ayaa dhamaantood laga heli karaa cidhifyada buugaagtan. Tusaale ahaan waxay noqon kartaa qoraalka la faahfaahiyay ee qarnigii XNUMX-aad "Book of Hours of Catherine of Cleves."
Renacimiento
Shaki kuma jiro in, imaatinka Renaissance, farshaxanku wuxuu ku dhacay isbeddel qotodheer marka loo eego wixii la sameeyay xilliyadii hore. In kasta oo xaqiiqda ah in weli nolosha loo tixgeliyey qaab ka hooseeya marka la eego ereyada ama sawirada, wakhtigaas waxaa la go'aamiyay in la jebiyo dhammaan noocyada xiriirka ee calaamadda iyo diinta.
Mid ka mid ah kuwa ugu horreeya ee naftiisa ka xoreeya harqood diimeed ilaa inta laga hadlayo fanku, wuxuu ahaa polymath caanka ah ee Florentine Leonardo da Vinci, kaas oo markii dambe mas'uul ka noqon doona inuu si fiican u baadho dabeecadda oo uu ku qabsado shiraaca farsamada uu isagu abuuray, midabka biyaha.
Tan waxaa lagu daraa farshaxanka Jarmalka Alberto Dürer, kaas oo gacan ka geystay sidoo kale inuu sameeyo sawirro iyo sawirro faahfaahsan oo ku saabsan dhirta iyo xayawaanka. Jacopo de'Barbari talyaanigu waxa uu isku xilqaamay in uu hal tallaabo hore u qaado shaqadiisa "Still Life with Partridge, Gauntlets and Crossbows".
Rinjiyeynta Venetian-ka waxaa loo yaqaanaa mid ka mid ah trompe l'oeil-kii ugu horreeyay ee weli nolosha la saxeexay oo ku taariikhaysan nuxur diimeed oo la dhimay ilaa ugu yar ee suurtogalka ah. Sidaa awgeed aaminsanaanta in qarnigii XNUMXaad uu dhacay qarax xiiso u leh dunida dabiiciga ah.
Sidoo kale, waxaa jiray koror laxaad leh oo ku yimid abuurista encyclopedias botanical ee raaxaysan kuwaas oo ururiyay dukumeentiyada daahfurka Adduunka cusub. Sidoo kale, waxaa jiray dareen weyn bilowgii sawir-cilmiyeedka iyo kala-soocidda noocyada.
Xitaa qarniyo badan ka dib, weli waxaa loo tixgeliyaa waqti guud ahaan sahaminta dabeecadda, taas oo keentay in lagu muujiyo si la mid ah rinjiyeynta. Daraasadaha kala duwan ee la sameeyay ayaa si tartiib tartiib ah u bilaabay in loo isticmaalo tusaale ahaan raadinta xaqiiqada farshaxanka.
Imaatinka dhaqdhaqaaqa faneedkan, farshaxannadayaashu waxay u maleeyeen walxaha dabiiciga ah ee deegaankeena inay yihiin walxo daraasadeed shakhsi ahaaneed, iyaga oo ka soocaya xiriir kasta oo khuraafaad ah ama diineed. Intaa waxa dheer, cilmiga hore ee dawooyinka dhirta waxaa loo qaatay sidii fidin cusub oo wax ku ool ah oo aqoon ah.
Si loo maalgeliyo ururinta noocyada xayawaanka iyo macdanta, madaxda Yurub iyo bourgeois waxay bilaabeen abuurista alaab guri oo fudud oo ay ku soo bandhigeen waxyaabo qalaad oo xiiso leh oo ka yimid adduunka oo dhan. Kuwaas waxaa loo yaqaan "Golaha Wasiirada ee Curiosities" ama "Qolalka Yaabka leh".
Horumarkooda awgeed, farshaxannadu waxay u adeegsadeen inay helaan dhiirigelin oo ay raadiyaan xaqiiqada iyo hal-abuurka ay u baahan yihiin. Guryihii ay degganaayeen macaamiishii bulshadan sareeysay, waxaa lagu ururiyay oo laga ganacsan jiray miraha, ubaxa, dhirta, qolofka, iyo cayayaannada dadka deegaanka.
Tusaale ahaan tani waxay noqon kartaa Tulip, ubax si weyn loo isticmaalo nolosha weli, taas oo ah sababta loo aaminsan yahay in ay asal ahaan ka soo jeedaan Nederland. Si kastaba ha ahaatee, arrintu sidaas maaha, Turkigu waa dalkii ay ka yimaadeen oo ay astaan qaran oo dhab ah u yihiin.
Sayniska beeralayda ayaa lahaa qarax dhaqameed oo cajiib ah oo kiciyay dhammaan xiisaha qaaradda Yurub. Isbeddelkan soo ifbaxaya, rinjiilayaasha ugu caqliga badan waxay ku guuleysteen inay ka faa'iidaystaan iyaga oo soo saaray boqolaal kun oo nolol ah. Waa in la ogaadaa in iyadoo ku xiran gobollada ama maxkamadaha qaarkood ay jireen dano gaar ah.
Qoyska Florentine Medici ee xoogga badan iyo kuwa saamaynta leh waxay lahaayeen dareen sifo ah oo ay u metelaan miraha liinta. Sababo la xiriira faafitaanka cajiibka ah ee muunadaha dabiiciga ah iyo xiisaha sii kordhaya ee sawiradooda Yurub oo dhan, abuurista nolol weli casriga ah ayaa dhacday 1600-meeyadii.
Qeybtii labaad ee qarnigii XNUMX-aad, noloshii wali waxay yeelatay horumar cusub waxaana loo magacaabay ismaamul. Tartiib tartiib, nuxurka diineed ayaa ku yaraaday sawirada, cabbir ahaan iyo goobta labadaba. Kaliya casharrada akhlaaqda ayaa ku hadhay riwaayadaha.
Tusaale ahaan, waxaan u magacaabi karnaa "Jikada Si Wanaagsan loo Helay" (1566) oo uu qoray rinjiilaha Flemish, Joachim Beuckelaer, maadaama ay leedahay matalaad macquul ah oo hilibka ceyriinka ah ee hore u ah, halka muuqaalka gadaashiisa uu mas'uul ka yahay gudbinta khatarta sakhraan iyo wasaq.
Mid kale wuxuu noqon lahaa rinjiyeynta Annibale Carracci ee "Daawaynta" (1583) kaas oo taabanaya isla mawduuca, laakiin bilaabay in la xakameeyo fariimaha moral, sida ay sameeyeen kala duwan "jikada iyo suuqa" weli rinjiyeynta nolosha in la abuuray sannadihii la soo dhaafay.
Sawir-gacmeedka nolosha weli leh ubaxyo badan ayaa sidoo kale caan ku ahaa fannaaniinta Waqooyiga Yurub. Dhaqan ahaan, qaybaha waxaa lagu soo bandhigaa dhir aad u midab leh, oo ka soo jeeda waddamo iyo qaarado kala duwan, dhammaantoodna isku mid ah iyo hal mar ubax.
Waxay ahayd wax caadi ah in aanay ku jirin jilayaasha kale. Meeshii ugu sarraysay waxay ahayd bilawgii qarnigii XNUMX-aad, wakhtigaas oo ay rinjiilayaasha Waqooyiga Yurub aad u xiisaynayeen horumarinta daraasado badan oo xaqiiqo ah oo ay la socdaan walxaha maalinlaha ah ee bulshooyinka Yurub.
Waxa loo yaqaan 'Golden Age', farshaxannadii Nederlaand ee kala duwanaa ee wakhtigaas waxay soo jiidatay farshaxan ubaxeed faahfaahsan oo heer sare ah oo leh sawirro "Vanitas". Kuwaas waxaa dhiirigeliyay weedha Laatiinka ah ee "Memento mori", oo ah nooc sawireed oo magaciisa Isbaanishka loo turjumayo "Xusuusnow inaad dhiman doonto".
Sida memento mori memento, gabal noocan oo kale ah waxaa jiray u janjeera in la isku daro ubaxyo leh walxo kala duwan: dhafoofyada aadanaha, shumacyada, muraayadaha saacadaha, iwm. Kuwii dambe ayaa had iyo jeer loo rogi jiray kor, si loo tixraaco faallo ku saabsan dabeecadda nolosha ee sii dhammaanaysa.
Si kastaba ha ahaatee, si ka duwan memento mori art, sawir gacmeedyada vanitas ayaa mas'uul ka ahaa oo ay ku jiraan calaamado kale oo dheeraad ah, sida: qalabka muusikada, dhalooyinka khamriga iyo buugaagta, kuwaas oo u adeega si ay si cad noo xasuusin aan waxtar lahayn ee raaxada adduunka iyo alaabta.
Qarnigii XVII
Inkasta oo nolosha weli ay caan ka noqotay kooxihii kala duwanaa ee bulshada ee ka koobnaa qarnigii XNUMXaad ee Yurub, muddadaas ixtiraamka la siiyay sawir-gacmeedyada u taagan dhacdooyinka taariikhiga ah, diimeed iyo kuwa khuraafaadka ah sinaba looma simin karin.
Bilowgii qarnigan, aqoonyahanno caan ah, sida Talyaaniga Andrea Sacchi, ayaa si cad u sheegay in muuqaalka hiddaha iyo nolosha weli aysan bixineynin khatarta ah in rinjiyeynta shay weyn oo heer sare ah. Isla mar ahaantaana, fannaaniinta Talyaanigu aad ugu guulaysteen waxay waqtigooda u heleen kaalmo muhiim ah.
Iyadoo ay taasi jirto, rinjiyeyaashu, in kasta oo ay aad u yar yihiin, sida caadiga ah la doortay ama lagu qasbay inay rinjiyeeyaan mawduucyada nolosha weli, sida kiiska, tusaale ahaan, baroque Fede Galizia, Laura Bernasconi iyo Giovanna Garzoni. Farshaxanno kale oo kala duwan oo u dhashay Talyaaniga oo si heersare ah u soo bandhigay noocyo kala duwan ayaa sidoo kale sameeyay dhowr nololood oo weli nool.
Gaar ahaan, Caravaggio wuxuu ahaa mid ka mid ah hor-u-yaashii matalayey nolol weli nool oo leh wacyigelin gaar ah oo ku saabsan shaqada sawirka, taas oo ah, wuxuu ka shaqeeyay nolol weli iyada oo lala xiriirinayo qaabkiisa dabiiciga ah ee saameynta leh. Shaqadiisa ugu fiican, tusaale cad oo ah nolosha saafiga ah waa "Dambiyada Miraha" (1599), maadaama lagu soo bandhigay saxnaanta ugu sareysa iyo goobta heerka isha.
Rinjiyeyntan waxaa lahaa Cardinal Carlos Borromeo ilaa dhimashadiisa, kaas oo lagu qadarin jiray wakhti dheer sababo bilicda iyo diinta labadaba. Rinjiyeyaashii Flemish Jan Brueghel the Elder ayaa sidoo kale sawiray sawirkiisa "Grand Milanese Bouquet" (1606) ee Cardinal, taas oo muujinaysa in rinjiyeynta laga sameeyay gebi ahaanba nolosha.
Labadani waxay qayb ka ahaayeen ururinta ballaaran ee kadinalka ee nolosha weli nool, oo ay la socoto ururintiisa xiisaha. Kooxda tirada badan ee talyaaniga ee weli nool, Bernardo Strozzi's "The Cook" ayaa ka soo baxay, goob jikada oo si wanaagsan loo fuliyay habka Nederlandka.
Dhinaca kale, shaqadu waxay ka dhigan tahay sawir faahfaahsan oo ku saabsan cunto kariye da 'yar iyo, dhinaca kale, matalaadda shimbiraha ugaadhsiga ee la diyaarinayo. Sidoo kale, mid ka mid ah nolosha yar ee Rembrandt, "Still Life with Peacocks," ayaa isku daray sawirka quruxda badan ee gabadh yar oo la socota shimbiraha ugaadha.
Waxyaabaha aan soo sheegnay ayaa ina siinaya inaan fahanno in meel ka baxsan dhulka talyaaniga, si la mid ah ay jirtay sahan noocaan ah, gaar ahaan wadamada Waqooyiga Yurub. Tani waxay ka dhacday labadaba Gobolka Waqooyiga Holland iyo Koonfurta, halkaas oo noocyo badan oo nooc ah ay ka soo baxeen.
Waxaa ka mid ah, jikada weli nolosha, quraacda weli nolosha iyo monochrome weli nolosha taagan. Midka koowaad waxaa lagu rinjiyeeyay walxo ugaarsi ah sida kuwa Frans Snyders, kan labaad sida kuwa Clara Peeters, Jacob Foppens van Es iyo Osias Beert, iyo kan saddexaad oo soo baxay agagaarka 1625, sida kuwii Pieter Claesz iyo Willem Heda. labadiisa qoraa ee ugu wakiil badan.
Nolosha weli waxay ku guulaysatay madaxbannaanideeda jawiga farshaxanka cusub ee Nederland, tan iyo markii loo yaqaan "stilleven", oo macneheedu yahay Isbaanishka "dabiiciga deggan". Dhinaceeda, luqadaha Romance iyo Ruushka, haddii loo yaqaan ereyga "nolosha weli".
Inkasta oo rinjiyeyaashu ay heleen beddel xaddidan oo lagu abuurayo muuqaal diimeed oo muddo dheer laga mamnuucay iyaga sababtoo ah xannibaadaha ay dejisay Kaniisadda Dib-u-habeeynta ee Nederland, dhaqanka waqooyiga ee xaqiiqada faahfaahsan iyo calaamadihiisa qarsoodiga ah waxay bilaabeen inay soo jiitaan tirada sii kordheysa ee fanaaniinta. dalka.
Tan wax yar oo yar waxay bedeshay kaniisadda iyo dawladda, sida waxa loo tixgeliyey macaamiisha ugu weyn ee farshaxanka gobolka. Sidoo kale, inta lagu guda jiro qarnigan waxaa soo muuqday nooc-hoosaad cusub oo loo yaqaan "nolosha ubaxa", kaas oo si cad u tilmaamaya mawduucan.
Waxay ka soo kacday xiisaha aan kala go'a lahayn ee beerashada ubaxa, in mar dambe loo qaato sida walxaha qurxinta iyo diinta, si weyn u caawinaya horumarinta noocaan nolosha weli. Gaar ahaan dalka Holland, ubaxa weli nolosha waxaa lagu iibin jiray suuqyada furan ama isla istuudiyaha fanaaniinta.
Si kastaba ha ahaatee, ma ahayn wax caadi ah in la fuliyo iyada oo loo marayo guddiyada, sabab u saamaysay rinjiile kasta si uu u abuuro shaqooyin gaar ah, kuwaas oo lagu maamulo dhadhankooda iyo qaababka dabeecadda. Waxay ahaayeen ku dhawaad had iyo jeer fudud, laakiin muuqaallo qurux badan oo maraqa iyo ubaxyada.
Noocani wuxuu lahaa tiro aan dhammaad lahayn oo khabiiro ah, kuwaas oo ay ka mid yihiin: Daniel Seghers, Jacob Caproens iyo Jan Brueghel oo ah odayga Flanders, Mario Nuzzi iyo Margarita Caffi ee Talyaaniga, iyo Bartolomé Pérez de la Dehesa, Gabriel de la Corte, Juan de Arellano iyo Pedro de Camprobin ee Spain.
Tani waxay ahayd caannimadeeda iyo muhiimada ay leedahay, in qayb wanaagsan oo ka mid ah farsamada rinjiyeynta ubaxa Nederland lagu calaamadeeyay 1740-kii ee Gerard de Lairesse, oo cinwaankiisu yahay "Groot Schilderboek". Waxay bixisay talo badan oo ku saabsan midabka, habaynta, burushka burushka, wada noolaanshaha, halabuurka, aragtida, iyo wixii la mid ah.
Tan iyo bilowgii xilligii Masiixiyiinta, astaanta ubaxa waxay lahayd horumar muhiim ah. Waxaa ka mid ah ubaxyada ugu caansan iyo macnahooda waxaan ka heleynaa: Rose (jacayl), poppy (awood, dhimasho), columbine ( murugo), gabbaldayaha (daacadnimo, daacadnimo), tulip (gobnimo), ubax (nadiifin, caddaalad), violet (hoos u dhac). xishoodka), iyo kuwo kale.
Xagga cayayaanka, dhicindu waxay astaan u ahayd isbeddelka iyo sarakicidda. Dhankooda, duqsigu waxay u taagnaayeen kuwa socda, halka qudhaanjada, qiimaha shaqada adagi leedahay. Intaa waxaa dheer, fannaaniinta Dutch waxay doonayeen inay ku takhasusaan oo si guul leh u soo nooleeyaan nooca Giriigga hore ee trompe l'oeil weli nolosha.
Gaar ahaan, waxay u sameeyeen sidii ku dayashada dabeecadda ama mimesis, iyaga oo u magacaabay "bedriegertje", Ingiriisi "khiyaano yar". Samuel van Hoogstraten ayaa ahaa qofkii ugu horeeyay ee sawiro ku sawira khaanadaha kuwaas oo walxo kala duwan lagu sawiray masaamiir, xidhxidhan ama ku dhejisan si uun ama si kale miiska.
Noocan ah nolosha weli waxay noqon doontaa mid aad caan u ah qarnigii XNUMXaad gudaha Maraykanka. Dhinac kala duwan oo trompe l'oeil ah ayaa mas'uul ka ahaa matalaadda walxaha la xidhiidha xirfad gaar ah. In "Ranjiye's easel oo gabal miro leh" oo uu qoray sawir-qaadaha Flemish Cornelis Norbertus Gysbrechts, mid kasta oo ka mid ah qalabka ganacsiga rinjiyeyaashu waa la qabtay.
Sidoo kale, dhinacani waxa ay la timid aqoonsiga gaarka ah iyo horumarinta ururinta maldahan iyo rinjiyeynta aan waxba tarayn ama faanyada. Midda dambe, habaynnada ubaxa, buugaag, taallo, qadaadiic, dahabka, weelasha, rinjiyeynta, macmacaanka, agabka muusiga ayaa la isticmaalay, oo ay la socdaan xusuusin calaamad ah sida ay noloshu u gaaban tahay.
Waxa kale oo intaa ku daray in la isticmaalo qalfoofka, muraayadaha saacadaha ama saacadaha jeebka, shumac gubanaya iyo buug rogmaday, si ay uga turjumaan farriinta akhlaaqda leh ee ku duugan raaxaysiga dareenka. Waa wax caadi ah in miraha iyo ubaxyada qaarkood lagu muujiyo habka qudhunka ama qudhunka, sidaas awgeed tixgelin isku mid ah ayaa lagu adkaystay.
Sidoo kale, rinjiyeyntu waxa ay caan noqotay badhtamihii qarnigan iyada oo noocyo kala duwan oo muunado ah oo qaab maldahan ah loo sameeyay, laga soo bilaabo dareenka shanta qaaradood ilaa afarta qaaradood iyo afarta xilli, isaga oo sawiray ilaah ama sawir sarbeeb ah oo ay ku hareeraysan yihiin walxaha dabiiciga ah ama ay sameeyeen. aadanaha.
Taas awgeed, waxay si degdeg ah ugu fiday qaybaha kale ee adduunka: Jarmalka, Spain iyo Faransiiska. Nolosha weli Jarmalku waxay ku qaadatay inay si dhow ula socdaan moodooyinka ay Nederlandku bilaabeen. Georg Flegel wuxuu ahaa mid ka mid ah farshaxan-yahannada hormuudka u ah.
Jarmalku wuxuu abuuray nolol saafi ah oo aan wax tirooyin ah lahayn, iyo meelaynta halabuurka cusub ee walxaha faahfaahsan ee armaajooyinka, armaajooyinka, iyo sanaadiiqda bandhigga. Isla mar ahaantaana, waxay soo saartay aragtiyo badan oo isku mar ah. Gobolka Isbaanishka, weli noloshu waxay heshay muhiimad weyn ilaa dhowr sano ka hor.
Si kastaba ha ahaatee, asalkeedu wuxuu dib ugu noqdaa muddadan, kaliya taariikhda oo dhan waxaa jiray matalaad liidata ee nolosha weli oo ay rinjiyeen farshaxanno asal ahaan Isbaanish ah oo ku jira ururinta boqortooyada. Sidaa darteed, sidoo kale wax yar oo matalayey sannadihii ugu horreeyay ee furitaanka Museo Nacional del Prado.
Taasi waxay keentay, illowsi go'aan qaadasho leh oo miisaamay noocaan oo kale ee waddankaas iyo qaarada inteeda kale ilaa imaatinka qarnigii 1935aad. Gaar ahaan, dib-u-qiimaynta ayaa bilaabmay XNUMX iyada oo la soo bandhigay bandhig ay soo qabanqaabiyeen Society of Friends of Art, oo cinwaankeedu yahay "Vases iyo weli nolosha ee rinjiyeynta Isbaanishka".
Waxaa ku jira, soo bandhigida shaqada xerta caanka ah ee Blas de Prado, Juan Sánchez Cotán, "Bodegón de ugaarsiga, khudaarta iyo miraha" ayaa taagan. Aqoonsiga ayaa sii socday lix sano kadib markii Francisco de Zurbarán "Bodegon de cacharros" uu ku yimid Prado tabarucaad.
Kuwa raacsan kaligii taliye Francisco Franco waxay ka heleen noloshii wali ee Sánchez Cotán iyo Zurbarán kicin gaar ah oo loogu talagalay himilada muhiimka ah ee ay u hayeen Isbaanishka, iyagoo si qotodheer u falanqeynaya kala duwanaanshaha jira ee la xiriira Dutch ama Flemish weli nolosha.
Intaa waxaa dheer, Francoists waxay ku adkaysteen saamaynta dabeecadda qarsoodiga ah ee weli nolosha dalkooda, iyada oo la xidhiidha suugaanta qarsoodiga ah ee loo yaqaan 'Golden Age', iyo waxa ay jeclaan lahaayeen aqoonsiga wadajirka ah iyo joogtada ah ee muwaadin Isbaanish ah noqon
Si ka soo horjeeda, mawduucyada ay soo saareen suugaanta waddaniga ah oo leh muxaafid weyn marka la eego tiro yar oo nolosha ah, waxaa qaatay qayb weyn oo ka mid ah aqoonyahannada ajnabiga ah, kuwaas oo, inkastoo ay aad u wanaagsan yihiin, aan matalin dhammaan rinjiyeynta nolosha weli. looga dhaqmo dhulka Isbaanishka.
Tusaale ahaan tan waxa uu ahaa Sybille Ebert-Schifferer, kaas oo ku adkaystay fudaydka iyo kala duwanaanta uu Isbaanishka haysto marka la eego Nederlandka, isaga oo sharxaya in xitaa marka labaduba ay leeyihiin ujeedo akhlaaqeed oo aan toos ahayn, in ciriiriga u dhow cidlada Isbaanishka ay diidday buuxda, raaxada iyo raaxada dareenka Nederlandka.
Tani maahan kiiskii Peter Cherry, sababtoo ah ka dib taariikhyahankii farshaxanka Jarmalka Ogosto L. Mayer, wuxuu awooday inuu qadariyo wax badan oo hodan ah oo hodan ah nolosha weli ee Spain bixiso. Noloshiisii weli waxay lahayd taabasho gaar ah, sifo iyo xiiso leh.
Sida ay ka dhacday Talyaaniga iyo Faransiiska, Isbaanishka qorayaasha tixgelinta ee goobta rinjiyeynta, sida Antonio Palomino iyo Francisco Pacheco, waxay u bixiyeen rinjiyeynta noocaan ah nooc fudud oo fudud, tan iyo markii ay dhigeen matalaadda qofka bini'aadamka ah. ugu sarreeya ee matalaadda faneed.
Iyada oo ay taasi jirto, agabka rinjiyeynta ee sida caadiga ah loo fulin jiray ujeeddooyin dardaaran ah ayaa daaha ka qaaday in nolosha weli ay si aad ah uga dhex muuqato mid kasta oo ka mid ah ururinta sawireed ee dhammaan kooxaha bulshada ee uu qaranku ka kooban yahay.
Qarnigii toddoba iyo tobnaad, magaalada Toledo, oo aad uga fog quruxdii ay hore u garanaysay, Paula Revenga waxay falanqaysay in ka badan 200 oo alaab ah oo ka mid ah 13.000 oo sawir oo halkaas lagu sameeyay, 1.000 ayaa weli nolol ah, taas oo ah, 7%. Waa in la ogaadaa in boqolleydan ay kordheen kooxo bulsheed gaar ah, si ka sii badan wadaaddada hoose.
Sidaa darteed, waxaa ilaa xad ku dhaqmi jiray qaar ka mid ah rinjiilayaasha caanka ah ee noocyada kale, sida Juan Sánchez Cotán iyo Blas de Prado, oo loo aqoonsaday horudhaceeda Spain. Mid ayaa sidoo kale xusi kara Mateo Cerezo, Francisco de Zurbarán iyo Antonio de Pereda kuwaas oo beeray faaniyo badan.
Dalkani waxa uu siiyay khabiiro caalami ah oo ku takhasusay goobta: Antonio Ponce, Diego Velázquez, Francisco Barrera, Francisco de Burgos Mantilla, Ignacio Arias, Juan van der Hamen, Juan de Espinosa, Pedro de Camprobín, Pedro de Medina Valbuena, Tomás Yepes, iyo sidaas oo kale. Tusaale cad waa Juan Fernández el Labrador, kaas oo kartidiisa gaadhay maxkamada Ingiriiska.
Guud ahaan, koonfurta Yurub, waxaa jiray doorbidid dabiiciga ah ee Caravaggio marka loo eego sifada tafatiran ee tafatirka ee waqooyiga Yurub. Faransiiska, weli rinjiyeyaashii nolosha waxay isku arkeen inay saameyn ku yeesheen dugsiyada waqooyiga iyo koonfurta, iyagoo mid kasta ka soo amaahday astaamo.
Qarnigii XVIII
Imaanshaha qarnigan cusub, macnaha diineed iyo maldahan ayaa gebi ahaanba laga tegay. Sidoo kale, miiska jikada weli noloshu waxay u korartey heer ay noqdeen matalaad midabyo iyo qaabab kala duwan leh, sidaas darteed soo qabashada cuntooyinka maalinlaha ah.
Si ka duwan xilliyadii hore, noocyadan sawir-gacmeedyada waxaa loo wakiishay farshaxan-yaqaanno si ay u fuliyaan sawirro nololeed oo qurux badan oo xad-dhaaf ah si ay ugu farxaan miisaska boqortooyadii Faransiiska. Iyo sidoo kale shiraacyo aan lahayn fariinta anshaxeed ee Vanitas Dutch ay isticmaali jirtay.
Soo jiidashada Rococo ee farshaxanku waxay gaadhay heerkii ugu sarreeyey ee qiimaynta Faransiiska ee trompe l'oeil, oo Faransiiska loogu yaqaan 'trompe l'oeil', "indhaha nacasnimo". Jean Siméon Chardin, oo loo tixgeliyey mid ka mid ah rinjiyeyaashii ugu muhiimsanaa qarankiisa qarnigii XNUMX-aad, wuxuu adeegsaday farsamooyin fara badan oo u dhexeeya xaqiiqada Nederlandka ilaa is-waafajinta jilicsan.
Xilligii kacaanka, fanaaniinta Mareykanka ee dibadda wax ku soo bartay waxay isticmaaleen qaab-dhismeedka Yurub si ay u sawiraan iyo weli nolol. Waxay ku sameeyeen tan iyagoo ku daray waxyaabo kale, sida ubaxa iyo shimbiraha, iyo ka shaqeynta rinjiyeynta nostalgic iyo hyperrealism oo lagu muujiyay walxaha maalinlaha ah.
Dabiiciga Charles Willson Peale waxa uu dejiyay in uu helo qoys ka kooban ranjiilayaal Maraykan ah oo muhiim ah, oo ay weheliyaan ururka tababarka fannaaniinta da'da yar iyo madxafka xiisaha dabiiciga ah. Raphaelle, wiilkiisa, wuxuu xubin ka ahaa koox caan ah oo farshaxanno nololeed ah, oo ay ku biireen John F. Francis, John Johnston, iyo Charles Bird King.
Qarnigii XIX
Markii ay soo ifbaxday akadeemiyada Yurub, gaar ahaan Akadeemiyada Faransiiska, oo kaalin heersare ah ku lahayd fanka akadeemiyada, noloshii wali waxay bilowday inay lumiso muhiimadda oo ay gasho asalka. Akadeemiyada qaarada oo dhan ayaa mas'uul ka ahaa in la sameeyo kala sareynta noocyada.
Kala sarreyntani waxay dejisay in mudnaanta faneed ee shaqadu ay ugu horreyso oo dulucdeedu tahay. Taas oo la macno ah, in iyada oo ku saleysan waxa lagu sheegay nidaamka, qaabka ugu sarreeya ee rinjiyeynta uu ahaa midka taabtay mawduucyo maldahan, taariikhda, diinta ama khuraafaadka, u barakicida nolosha weli tallaabo aad u hooseeya ee aqoonsiga farshaxanka.
Halkii loo isticmaali lahaa nolosha weli matalaada dabeecadda, farshaxanno yar, sida Camille Corot iyo John Constable, waxay doorteen doorashada iyaga oo la xidhiidha sawirada muuqaalka, iyagoo filanaya dhaqdhaqaaqyo soo bixi doona mar dambe sida Impressionism.
Iyadoo burburkii neoclassicism, qiyaastii 1830, rinjiyeynta nooca iyo sawirka ayaa bilaabay inay noqdaan noocyada ugu jecel ee fanka fanka ee Romanticism iyo Xaqiiqda. Iyaga, fanaaniinta caanka ah ee wakhtigaas waxay ku daraan nolosha waligeed sharayadooda.
Nolol kala duwan oo weli ah waxaa u shaqeeya Eugène Delacroix, Gustave Courbet, iyo Francisco Goya waxay wataan dareen shucuur ah oo aad u daran taasoo ay ka walaacsan yihiin saxnaanta waxa ay sameynayaan oo aad u xiiseeya waxa niyadooda ay tahay.
Inkasta oo loo qaabeeyey ka dib noloshii Jean Siméon Chardin ee weli, Édouard Manet's abuurkiisu waxay ahaayeen kuwo aad u fiican, qaab inta badan loogu talagalay Impressionism. Henri Fantin-Latour oo ah nin hibo leh, isaga oo isticmaalaya farsamooyin dhaqameed, waxa uu caan ku noqday sawir-gacmeedkiisa ubaxa, iyada oo macaamiil badan ay ururinayeen.
Durba iyadoo hoos u dhacii ugu dambeeyay ee kala sareynta tacliimeed ee Yurub oo dhan, iyo waayihii wacnaa ee fannaanka aan la tirin karin ee Impressionist iyo Post-Impressionist, labadaba farsamada iyo wada noolaanshaha midabka ayaa ku guuleystey mawduuca. Sidaa darteed, noloshii weli nool ayaa mar kale loo tixgeliyey in la qaabeeyey iyadoo lagu salaynayo qulqulka sawirka cusub.
Claude Monet, noloshiisii ugu horreysay ee weli dhiman, wuxuu xoogaa dhiirigelin ah ku muujiyey Fantin-Latour, laakiin wuxuu ahaa mid ka mid ah kuwii ugu horreeyay ee ku dhiirraday inuu jebiyo dhaqanka adeegsiga asalka wuxuuna ku beddelay midabyo firfircoon oo muuqda, si uu u bixiyo wax weyn iftiin. Pierre-Auguste Renoir wuxuu sidoo kale hal-abuuray "Weli Nolol leh Bouquet iyo Fan" iyo asal liimi ah oo qurux badan.
In the Impressionist weli nolosha, waxa ku jira dabeecad diineed iyo khuraafaad ah gabi ahaanba maqan yihiin, halkii la isku dayay in la keeno wada noolaanshaha chromatic sare iyo daaweynta iftiinka. Aad ayay u xiiso badnayd in la arko habka ay fanaaniintani u sameeyeen halabuuradooda cajiibka ah.
In kasta oo ay ka yimaaddeen midabbada ka kooban dabeecadda, haddana si cajiib ah ayay u fasireen aragtidooda, si ay mararka qaarkood sawirradoodu u muuqdaan kuwo si aan caadi ahayn u calaamadsan. Sida Paul Gauguin mar sheegay, "midabada waxay leeyihiin macne iyaga u gaar ah".
Isku dayada kale ee lagu kala duwanaan karo fikradaha dhaqanka waxaa lagu arki karaa shaqada "Miro lagu soo bandhigay rack" ee Gustave Caillebotte, rinjiyeyn si weyn loogu jeesjeesay wakhtiga. Dhanka kale, mid ka mid ah kuwa helay aqoonsi badan oo adduunka ah ayaa ahaa Vincent van Gogh "Sunflowers".
Qoraagu waxa uu isticmaalay habab kala duwan oo huruud ah iyo ocher si uu u sameeyo matalaad siman oo sanadaha soo socda noqon doona wax ku biirin caan ah taariikhda nooca. Tani waxay sabab u ahayd xaqiiqda ah in walxaha nolol maalmeedka loo qabtay qaab asal ah.
Van Gogh iyo "Weli Life with a Board Drawing" (1889) waa tusaale cad oo ka mid ah sawirka nolol maalmeedka ee nolosha weli, barbaro la walxaha shakhsi, oo ay ku jiraan tuubooyinka, cuntada, buugaagta, waraaqaha, iyada oo aan image isaga ka muuqataa. . Intaa waxaa dheer, wuxuu sidoo kale abuuray kala duwanaanshihiisa Vanitas oo leh "Weli Life with a Bible" (1885).
fanka casriga ah iyo kan casriga ah
Qarniyadii XNUMX-aad iyo XNUMX-aad waxay ahaayeen kuwo muhiimad weyn u leh fanka, maadaama sannadihii ugu horreeyay ay jirtay meel loogu talagalay horumar degdeg ah oo farshaxan kala duwan ah. Mid kasta oo ka mid ah noocyada sawirada, oo ay ku jiraan nolosha weli, waxay sii wadeen geeddi-socodkooda kobcinta si ay uga tagaan tusaalaha fog oo ay ugu dambeyntii gaaraan waxa aan ugu yeerno wadarta guud.
Waxoogaa yar, canaasiirta Japan ayaa bilaabay in lagu daro, iyaga oo la shaqeynaya asalyo midabyo badan, si la mid ah, in badan oo ka mid ah sahaminta fikradda aan la taaban karin oo leh jaantus joomatari. Tani runtii waxay samaysay farqi weyn oo u dhexeeya nolosha casriga ah iyo nolosha caadiga ah.
Rinjiyeyaal kale oo doonaya inay diidaan dhaqdhaqaaqa Cubism waxay go'aansadeen inay isticmaalaan nolosha weli, laakiin saddex qaybood, si ay isugu dayaan inay ku noqdaan kuwa caadiga ah. Intaa waxa dheer, shayyo dhawr ah oo lagu garto waxa aynu uuraysano sida noloshu weli tahay ayaa lagu daray rinjiyeynta dhabta ah.
Ilaa hadda inta laga hadlayo farshaxanka Latin America, weli nolosha ayaa sidoo kale laga dhex baaray. Ka mid ah wakiilladeeda waxaan ka xusi karnaa Frida Kahlo Mexico iyo fanaaniinta kale ee casriga ah kuwaas oo qaatay hawsha ka shaqeynta dhabta ah, isku dhafka cuntooyinka iyo calaamadaha dhaqankooda.
Later, gaar ahaan 60-meeyadii iyo 70-meeyadii, Farshaxanka Pop wuxuu soo muuqday, iyadoo Andy Warhol iyo Roy Lichtenstein ay yihiin jibbaarada ugu weyn. In kasta oo ay si gaar ah u istaageen, labadooduba waxay sameeyeen qaab nololeedkooda gaarka ah iyagoo wata walxaha maalinlaha ah, saxannada khudradda, dhalooyinka khamriga iyo maraqa qasacadaysan.
Ugu dambeyntii, waa in la ogaadaa in, iyada oo la soo galiyay sawir-qaadista farshaxanka casriga ah iyo casriga ah, nolosha caadiga ah iyo kuwa fudud ee weli la barakici karo oo kaliya. Si kastaba ha ahaatee, tani macnaheedu maaha inay wada luntay, maadaama farshaxanno badani ay sidoo kale naftooda u hureen inay xaqiiqada sidan u muujiyaan.
Weli noloshu waa mid joogto ah oo weligeed jiri doonta maanta, tan iyo doorka iftiinka, dareenka is-waafajinta buuxda iyo chromaticism-ka, waxay noqdeen arrin aan qarsoodi ahayn oo ku jirta farshaxanka rinjiyeynta, iyada oo aan loo eegin midda ay tahay. .
Haddii maqaalkani uu ahaa mid aad jeceshahay, ha ka tagin adigoon akhrin marka hore: