Xaqiiqda ama khuraafaadka? Nala baro, dhammaan waxa ku saabsan Tower Babel, ogow dhacdo yaab leh oo meeshan ka dhacday, iyo sababta ay muhiim u tahay.
munaaraddii Baabel
Waqtiyadii hore, munaaradaha waxay ahaayeen kaabayaal dhaadheer oo u oggolaanaya inay ilaaliyaan magaalooyinka, beeraha iyo cadawga ay weerari karaan. Guud ahaan waxay haysteen qolal loogu talagalay ilaaliyaasha. Waxaa jira hadhaaga qadiimiga ah ee kala duwan kuwaas oo markhaati u ah dhismayaashan laga soo bilaabo wakhti hore.
La munaaraddii sheekada Baabel waxay dib u soo noqonaysaa wakhtiga daadka caalamiga ah. Nuux, naagtiisii, carruurtoodii (Sheem, Xaam iyo Yaafed) iyo dumarkoodii la midka ahaa ayaa ka badbaaday dhacdadan dabiiciga ah. Markii ay biyihii ku soo noqdeen qarka , Nuux iyo qoyskiisu waxay ku guulaysteen inay degaan bannaanka Shenaar, oo ahayd Baabiloon, oo aan maanta u naqaano Ciraaq. Dhammaantood waxay ku wadahadleen isku af, maadaama ay isku qoys ka yimaadeen oo ay ahaayeen kuwa keliya ee ka badbaaday dhacdadaas dabiiciga ah.
Muddo ka dib, wiilashii Nuux waxay qabsadeen oo ay ku noolaayeen dhulka Senay iyo nawaaxigiisa. Dhankooda, tafiirtoodii baa fiday. Arrinka gaarka ah ee Xaam, wuxuu lahaa dhawr carruur ah oo uu Kuush ku jiro. Oo isna wuxuu lahaa wiil la odhan jiray Nimrod. Dabeecaddani, dabcan, waxay ahayd awow u ahaa Nuux, oo wuxuu noqday boqorkii dalka Sinnar, ee Mesobotamiya.
Nimrod waxa uu noqday nin kali-talis ah oo wax-quus ah. Qisada Baybalku waxay inoo sheegaysaa in Nimrod kibirkiisa, faannimadiisa iyo islaweynidiisa ay ku kaliftay inuu dhiso munaaraddii Baabel oo u oggolaanaysa inuu caannimadiisa majaxaabiyo taliye ahaan. Marka la eego, munaaraddii Baabel ee lagu sheegay Baybalka, gaar ahaan kitaabka Bilowgii, marka la eego macnaha Masiixiyiinta waxay calaamad u tahay fallaagada Ilaah.
Marka dhinacan laga eego, bini'aadmigu ma lahayn qaab ay ku horumariyaan hab ka duwan isgaarsiinta afka, mar haddii ay ku hadlaan hal luqad. Tani waxay ka dhigan tahay in luqadaha kala duwan ee aan maanta naqaanno ay asal ahaan ka soo jeedaan sheekada Tower of Babel halkaas oo nala siiyo sharaxaad khuraafaad iyo diimeed.
Suugaanta, dhaqamo kala duwan ayaa sharraxaad ka bixiyay qaabkan iyo dhacdooyinkii ka dhacay hareerihiisa. Si kastaba ha ahaatee, tafsiirkooda ayaa had iyo jeer ku wareegsan sharraxaadda Axdiga Hore.
Marka xigta waxaan qaadan doonaa dalxiis ku saabsan sheekada kitaabiga ah. Waxaa jira dukumiintiyo badan oo taariikhi ah oo sheegaya xaqiiqooyinka ku saabsan Tower of Babel, oo ay ka mid yihiin kitaabka Jubilee, Pseudo-Filon, Flavius Josephus, Apocalypse Giriigga ee Baruch, Midrash iyo Sumerian, oo aan tixraaci doono maqaalkan. .
Dhisme kale oo muhiimad weyn u leh Masiixiyiinta waa taambuugga shirka oo Rabbigu Muuse ku amray inuu dhiso. Haddii aad rabto inaad sii qoto dheeraato aqoontaada mawduucan, waxaan kugula talineynaa inaad akhrido xiriirka soo socda ee cinwaankiisu yahay Waababka
Sheekada Baybalka
Bilowgii 11: 1-9
1 Waxaan lahaa markaas Dhulka oo dhan waa isku af iyo isku eray.
2 Waxaana dhacday in markii ay bari ka soo baxeen ay meel bannaan ah ka heleen dhulka Shincaar, oo halkaas degay.
3 Oo waxay isku yidhaahdeen: Kaalay aan samayno leben oo dab ku kari. Oo meeshii dhagaxa waxaa u ahaan jiray leben, oo meeshii isku qasanna waxaa loogu adeegi jiray daamur.
4 Waxay yiraahdeen: kaalay. aan dhisanno magaalo iyo munaarad dhaladeedu samada gaadho; oo aan magac u yeelanno haddaynu ku kala firidhno dhulka dushiisa oo dhan.
5 Markaasaa Rabbigu u soo degay inuu arko magaaladii iyo munaaraddii ay binu-aadmigu dhisayeen.
6 Markaasaa Rabbigu yidhi, Bal eega, dadku waa isku mid, oo kuwanu waa isku af; hawshiina way bilaabeen, mana jirto wax ka joojinaya hadda wixii ay ku fikirayeen.
7 Haddaba hadda aynu hoos u dhaadhacno iyo aan afkooda ku qasno meeshaas, si aan qofna u fahmin hadalka lammaanihiisa.
8 Markaasaa Rabbigu halkaas ka kaxeeyey oo ku kala firdhiyey dhulka dushiisa oo dhan, oo dhismihii magaaladiina way joojiyeen.
9 Sidaas daraaddeed magaceeda waxaa loo bixiyey Baabel, maxaa yeelay, halkaasaa Rabbigu afkii dhulka oo dhan ku qasay, oo halkaasuu ku kala firdhiyey iyagii oo ku kala firdhiyey dhulka dushiisa oo dhan.
habka taariikhda
Marka loo soo dhawaado taariikhda Baybalka, waxaan ogaan karnaa in Nimrod uu go'aansaday inuu dhiso munaarad aad u sarreeya oo gaadhay samada. Ilaaha Nuux (Yuhuh ama Rabbiga) isagoo garanaya ujeeddooyinka qalbiga Nimrod si uu isula mid dhigo Ilaaha runta ah (ilaaha naftiisa) oo uu fiirsado sida ay u dhiseen munaaraddaas weyn, wuxuu go'aansaday inuu ku jahawareeriyo iyaga oo beddelaya afkoodii.
Nooc kale oo ka mid ah noocyada aan awoodnay in aan qaddarinno dukumiintiyada taariikhiga ah ayaa ah in Nimrod uu rabay inuu dhiso munaarad u oggolaanaysa inay ku badbaadaan haddii ay dhacdo masiibo dabiici ah oo kale, sida daadka caalamiga ah. Sheekooyin kale ayaa tilmaamaya in dadkii Shincaar degganaa ay rabeen inay si dhab ah u joogaan hal magaalo, maxaa yeelay ma ay doonaynin inay ku kala firdhaan dhulka oo dhan, iyagoo aan Ilaah xisaabin. Taas macneheedu waxa weeye kacdoon dhab ah oo ka dhan ah amarka Ilaahay.
Intaa waxaa dheer, waxaan ogaan karnaa inay kaliya rabeen inay magac u sameeyaan. Taas macneheedu waxa weeye in aad caan ka gaartid magaalooyinka kale, laakiin la'aantiis. Ugu dambayntii, qalbigiisa waxaa ku xididaystay fikradda ah in uu la mid yahay Ilaah, isaga oo iska dhigaya in uu jannada gaadhayo. Sidii maskii Ceeden joogay uu wakhtigaas ugu talo galay. Dhiirigelintan ayaa tilmaamaya in Nimrod aanu doonayn inuu ku tiirsanaado Ilaah taasina ay ka cadhaysiisay Ilaah, sababtoo ah ma ay baran casharka daadka iyo cawaaqibka ka dhalan kara caasinimada Ilaah.
Marka la baadho xisaabaadka kitaabiga ah, meelna lagama odhan taarkii Baabel baa la dumiyey, balse waxay inoo sheegaysaa jahawareerkii ka dhex abuurmay dadkii magaalada degganaa, markii ay isku fahmi waayeen markay hadlayaan, illeen Ilaahay baa iyaga siiyey. luqado kala duwan. Maaddaama aysan jirin wax burbur ah oo dhismaha ah, natiijooyinka qadiimiga ah ee kaabayaasha laga helay Ciraaq iyo Iran ayaa lagu sharxi karaa.
kitaabkii yubilii
Buuggani waa qoraal Afkrifali ah oo qeexaya dhacdooyinkii dadka Cibraaniga ah muddo sagaal iyo afartan sano ah. Waxay ka hadlaysaa taariikhda Tower of Baabel. Waxaa lagu tilmaamay sida dadka deegaanka ay u bilaabeen dhismaha dhismahan. Waxay si faahfaahsan uga warramaysaa sida ay u kariyaan lebennada dabka ku jira (fornooyinka) oo ay hadhow u isticmaali doonaan sidii leben.
Si ay ugu biiraan lebenka, waxay isticmaaleen daamur ay ka heleen badda, iyo sidoo kale ceel ku yaal dhulka Sennar. Sida ku xusan xisaabtii kitaabkii yubilii, dhismahan wuxuu qaatay saddex iyo afartan sannadood. Oo sarajooggiisuna wuxuu ahaa 5433 dhudhun iyo laba taako. Ballaarkuna wuxuu ahaa laba boqol iyo saddex leben (233). Leben kasta wuxuu ahaa saddex meelood oo meel. Isla sidaas oo kale ayaa qeexaya in kordhinta derbigu ay noqon doonto saddex iyo toban stadia iyo kan derbiga kale, soddon.
Tower of Baabel sida uu sheegay Pseudo-Philo
Pseudo-Philo ee Alexandria waa magaca loo bixiyay qoraa qarsoodi ah oo asal ahaan Yuhuudi ah. Wuxuu naftiisa u huray inuu u sheego sheekooyinka dadka Cibraaniga ah, oo ay ku jiraan sheekooyinka ku saabsan dhacdooyinkii munaaradda Baabel. Sida ku cad qoraalladiisa, Tower of Baabel waxaa dhisay Nimrod. Oo weliba waxaad sheegtaa in Feneg ina Dodaaniim oo amiir u ahaan jiray reer Yaafed uu qayb ka ahaa dhismahan. Dhanka kale, waxay tilmaamaysaa Yoqtaan, amiirkii Semites, farcankii Sheem. Sidan oo kale, wuxuu ka dhigayaa saddex jilayaal oo waaweyn Nimrod, Fenech iyo Joctán inay mas'uul ka yihiin dhismahan.
Sida laga soo xigtay sheekooyinka Pesudo-Filón, magaalada waxaa jiray laba iyo toban qof oo diiday inay ka qaybqaataan dhismaha, oo ay ku jiraan Ibraahim, Luud iyo Naaxoor, iyo sidoo kale dhowr wiil oo isku mid ah Joktan, kuwaas oo la xiray.
Yooqtaanna wuxuu kow iyo toban nin ka badbaadiyey aarsigii Nimrod iyo Feneg. Sida warbixintan lagu sheegay, dadka la badbaadiyey waxaa ka mid ahaa Ibraahim. Ninkii Ilaahay u doortay inuu dadka Cibraaniga ah helo.
Tower of Babel sida laga soo xigtay Flavius Josephus
Sidoo kale Flavio Josefo, oo ah taariikhyahan Roomaan ah oo Yuhuudi ah, wuxuu ku qoray shaqadiisa Antiquities Yuhuudda, laga bilaabo sanadka sagaal iyo sagaashanka ka dib Masiixa, sheekada Tower of Babel. Sida uu taariikhyahanku sheegay, Taawarkii Baabel waxa dhisay Nimrod oo ahaa kaligii taliye ka mid ahaa farcankii Xaam.
Sidoo kale, ninkan kali-taliska ahi waxa uu inoo sheegay in uu go’aansaday in uu dadkiisa ka sooco Ilaahay, maadaama uu rabitaankiisu ahaa in ay isaga ku tiirsanaadaan ee aanay ku tiirsanayn. Sida uu sheegay Josephus, Nimrod ujeeddadiisu waxay ahayd inuu dhiso dhismo aad u sarreeya oo haddii ay dhacdo in Ilaah doonayo inuu adduunka ku baabbi'iyo daad kale, way badbaadi doonaan, sababtoo ah dhismahan waxaa lagu dhisay leben la isku daray oo dabka lagu dhejiyay oo lagu dhejiyay bitumen. biyuhu ma daadan doonaan.
Tuulooyinka faraca Ham waxay bilaabeen inay si hagar la'aan ah u dhistaan. Ilaah markuu arkay caasinimada dadkan, ayuu go'aansaday inuu iyaga jahawareeriyo, isagoo afaf kala duwan siiyey.
Taawarkii Baabel sida uu qabo Apocalypse Giriigga Baruch
Sida laga soo xigtay xisaabaadka III Buugga Baaruug, oo cinwaankiisu yahay Apocalypse Giriigga ee Baaruug, sheeko-yaqaanka waxaa la arkay malaa'igta Famael riyo si uu u dhex maro samada kowaad. Halkaas wuxuu ku arkay xayawaan haysta weji dibi, iyo cag orgiyo, iyo geeso deero, iyo dhexda baraarka.
Sida uu Baaruug sheegay, waxa uu weydiiyey malaa’ig Famaa’iil waxa ay yihiin nimankaasi waxa uu ugu jawaabay waa nimankii ku dhiiraday in ay Ilaahay ka horyimaadaan oo dhiseen Taawarkii Baabel, kuwaas oo loo soo wareejiyey goobtaas si loogu ciqaabo caasinimadooda.
Taawarkii Baabel sida uu qabo midrash
Qoraallada ku jira suugaanta rabbaaniga ahi waxay nooga warramayaan sababihii ka dhashay caasinimada Eebbe, taasoo keentay in la dhiso Taawarkii Baabel. Midrash waxa ay qabtaa in dadkii dhisey dhismahan ay isu sheegeen in uusan Eebbe xaq u lahayn in uu ku habboonaado adduunka sare naftiisa, oo uu uga tago dadkan la degay dunida hoose.
Sida ay Midrash u sheegeen, qarnigan ay ugu yeereen gooni-isutaagga, ayaa markaas go’aansaday in ay dhisaan daar uu ilaah korka ka saaran yahay seef sita, taasoo astaan u ah dagaalka Alle.
Iyagoo ku qanacsanayn go'aankaas, waxay sidoo kale nijaaseeyeen magaca Eebbe oo ay u gunuuseen, Ibraahimna wuxuu ku waaniyey inay Eebbe u soo noqdaan oo ay ka tanaasulaan caasinimadooda. Kuwanu wax dhisayay kama ay joojin hadallo Ilaah ka gees ah. Waxay ku qanceen in munaaraddaas ay Ilaah la dagaallami karaan.
Waxay rumaysnaayeen in Ilaah mar kale soo diri karo daad oo ay naftooda ku ilaalin doonaan kaabayaashaas.
Khuraafaadka Sumerian
Khuraafaadka Enmerkar iyo sayidkii Aratta ayaa sharaxaya dhismaha Tower of Baabel. Halkaa waxay ku tilmaamayaan sida Enmerkar boqorkii Uruk iyo Aratta uu u dhisay ziggurat gobolka Eridu. Si loo dhiso shaqadan, waxay u baahan tahay inay ku siiyaan qalab qaali ah si ay u sameeyaan munaaradda.
Qayb ka mid ah sheekada, boqorkii Uruk wuxuu ku tuuray ilaaha Enki si uu u carqaladeeyo luqadda keliya ee gobollada Shubur, Sumer, Hamazi, Martu, Uri-ki, iyo adduunka oo dhan.
Marka loo eego hababka uu sameeyay David Rohl, waxay abuurtaa xidhiidh ka dhexeeya Enmekar (magaca ka soo jeeda Enmer: ugaadhsiga) iyo Nimrod (ugaadhsiyaha iyo dhisaha Baabel). Boqorkii Uruk wuxuu ahaa naqshadihii ugu horreeyay ee macbadyo ee Eridu. Nimrod wuxuu ahaa dhismihii ugu horreeyay ee Erech.
Dhanka kale, aragtidani waxay soo jeedinaysaa fikradda ah in hadhaaga qadiimiga ah ee laga helay Eridu ay yihiin asalka khuraafaadka Mesopotamian ee Tower of Baabel. Xidhiidhku wuxuu ku dhisan yahay xajmiga kaabayaasha iyo meesha laga helay. Wuxuu kaloo u arkaa in labada dhismeba ay caabudi jireen Marduk.
Ziggurat
Ziggurat, oo ah erey ka yimid luqadda Akkadiyaanka oo macnaheedu yahay dhisto meel sare. Waa nooc ka mid ah kaabayaasha dhaqaalaha oo laga dhisay Mesobotamiya hore. Waxay ka dhigan tahay Ahraam leh heerar ama dabaqyo kala duwan, oo loogu talagalay hawlo diimeed.
Noocan dhismaha ah, sida ay u kala horreeyaan, waxaa lagu fuliyay dhaqamada Sumeriyiinta, Baabiyloon Akkadiyaanka iyo Ashuur. Ilaa hadda, raadadka afar iyo soddon (34) dhismayaal ziggurat ah ayaa la helay. Inta badan naqshadahan waxaa laga helay Ciraaq (Mesobotaamiya hore) iyo kuwa kale ee maanta Iran (Faarsiga).
Dhismayaashan waxaa loogu talagalay in lagu caabudo ilaah. Waxaa halkaas lagu soo bandhigay cibaado diini ah iyo allabaryo si ay u xurmeeyaan ilaahyadooda. Guud ahaan, waxay ka taagan tahay qaybta sare ee magaalada, taasoo calaamad u ah meesha u dhaxaysa cirka iyo dhulka. In macbudyada quduuska ah ilaahyada dhaqamadaas, ku noolaa wadaaddadii sameeyey caadooyinka.
Iyadoo la tixgelinayo dhaqanka Baabiyloon, oo ah meesha laga helay raad-raacyo badan oo dhismayaashan ah, xiddigisku wuxuu ahaa mid muhiimad weyn u leh aragtidooda adduunka. Ziggurat waxa kale oo uu lahaa meel lagu daraaseeyo xiddigaha, si kale haddii loo dhigo, waxa jiray goob-jooge cirbixiyeen ah oo ay isticmaali jireen wadaaddadii ilbaxnimadan.
Waxa ilaa hadda laga sheekeeyay waxay la xidhiidhinaysaa Tower of Baabel iyo Etemenanki. Iyada oo ku saleysan natiijooyinka qadiimiga, waxaan dhihi karnaa in Tower of Baabel uu jiray. Waan arki doonaa sababta.
Ziggurat ee Uur
Dhulka Uur ee ilbaxnimada reer Kaldayiin, oo ku yaal koonfurta Ciraaq maanta, wuxuu leeyahay mid ka mid ah ziggurat-yada ugu caansan. Maanta, saldhiggeedii uun baa hadhay. Marka loo eego hadhaadan, kaabayaashani waxay u yimaadeen inay cabbiraan afar iyo lixdan (64) mitir oo dherer ah iyo afartan iyo lix (46) mitir. Intaa waxaa dheer, waxaa jira hadhaagii block weyn, kaas oo ka kooban saddex lakab oo leben ah. Lakabka hoose waxaa loo aaneynayaa waqtigii Boqor Uur-Nammun. Ziggurat-kan waxa loo hibeeyay ilaahadda dayaxa ee Nanna/Sin.
Gobolkaas, ilbaxnimadii Sumerian ayaa la dajiyay. Boqorkoodii Ur-Nammu, qarnigii 1920aad ee BC. C, wuxuu amray dhismihiisa. Shaqada waxaa la helay XNUMX-kii, wejiga iyo jaranjarada waxaa dib loo dhisi karaa qarnigii XNUMXaad.
Ziggurat ee Marduk
Magaalada Baabiyloon, ee hadda Ciraaq, waxaa sidoo kale laga helay hadhaaga Etemenanki, oo macnaheedu yahay guriga Dhulka iyo Jannada. Sida laga soo xigtay natiijooyinka la helay, dhismahani wuxuu bilaabmayaa qarnigii XNUMXaad ee BC. c.
Waxaa suurtogal ah in la qeexo in dhismahani uu ahaa siddeed dabaq. Qaar badan oo ka mid ah cilmi-baarayaasha qadiimiga ah ee taageeraya aragtida ah in zigguratkani uu yahay Tower of Babel ee Axdigii Hore ee Baybalka, maadaama asalka dhismahan aan la garanayn ilaa hadda.
Dhismahan waxaa dib u dhisay Nabopolassar, oo ahaa aasaasihii ilbaxnimada Kaldayiga. Sida laga soo xigtay maragga laga helay qoraallada laga soo bilaabo waqtigii Nabopolassar, waxay yiraahdeen ilaahii weynaa ee reer Kaldayiin ayaa u baahnaan lahaa dhismahan si uu jannada u gaaro. Shil kale oo kitaabiga ah.
Laga soo bilaabo wakhtiyadii Boqorkii caanka ahaa ee Nebudonosor, qurxintii la dul dhigay munaaradda ayaa laga sheekeeyay. Waxaa laga sameeyay leben buluug ah oo dhalaalaya, taas oo ah, lagu qurxiyey midab la mid ah cirka. Sidaas ayay astaan u noqdeen in munaaraddu cirka gaadhay. Waxaa lagu qiyaasaa in dhismihii ugu horreeyay uu ahaa saddex kun oo sano ka hor Masiixa.
Sharaxaada kaabayaasha ziggurat
Iyada oo ku saleysan sharraxaadaha ay sameeyeen cilmi-baarayaasha qadiimiga ah, ziggurat-yadu waxay leeyihiin saldhig afar gees ah. Mararka qaarkood waxay ahaayeen qaab leydi ah. Kaabayaashan waxaa loo dhisay heerar, kuwaas oo ka koobnaa saddex ilaa todoba dabaq. Dabaqa sare, macbudka ayaa laga dhisay halkaas oo lagu samayn doono cibaadada.
Qalabka dhismaha, sida laga soo xigtay hadhaagii qadiimiga ah, waa adobe qorrax-qallalan, oo lagu daboolay lakab cufan oo leben ah oo lagu dubay foornooyinka. Sharaxaadda agabku waxay ku beegan tahay xisaabta kitaabiga ah ee lebennada lagu kariyey dabka. Dusha sare ee dhismaha, si ay u gaaraan macbudka, waxaa lagama maarmaan ah in la fuulo jaranjarada ku yaal si siman pediment ee dhismaha. Talaabooyinkani waxay ka samaysan yihiin leben dhalaalaysa.
Qoraallada Herodotus
Hadda, waxaan awoodnay inaan tixraacno sharraxaadahan iyada oo ay ugu wacan tahay qoraallada Herodotus, joqraafiga Giriigga iyo aabaha taariikhda dunida Galbeedka. Waa booqashadii uu Baabuloon ku tagay waxa uu ka tagay sharraxaadyo qoran oo ku saabsan meesha.
Qoraalkiisu waxa uu sheegay in ziggurat uu ahaa dhisme gaadhay dherer ku dhow sagaashan (90) mitir. Sida ku cad tilmaanteedu waxay lahayd todoba dabaq. Saldhiggeeduna wuxuu ahaa afar-geesood, wuxuuna u qaybsamay laba dhul oo gidaar go'doonsan. Si loo fuulo dhismaha, waxaa lagu sameeyay jaranjaro wareeg ah ilaa laga gaaro sare.
Herodotus wuxuu markhaatigiisa ku xaqiijinayaa in dabaqa sare uu ahaa meel quduus ah oo loogu talagalay cibaadada diinta. Meeshan waxaa lagu qurxiyey leben buluug ah oo namashle ah oo u taagan samada. Herodotus wuxuu noo sheegay in ilaahnimada macbudkani uu ahaa Marduk iyo xiriirka ka dhexeeya ilaahnimadan iyo boqorka ayaa loo dabaaldegaa sannad kasta.
Kiniiniga cuneiform ee Esagil
Cilmi-baarayaasha qadiimiga ah ayaa helay kaniiniga qadiimiga ah ee 229 sano. C, kaas oo sidoo kale ku tilmaamay ziggurat. Looxani waxa loogu magac daray dhismaha Etemenanki. Marqaatiga lagu sheegay kiniinkani waxa uu qeexayaa kaliya dabaqa koowaad.
Marka loo eego hadhaaga qadiimiga ah, kaliya dabaqa koowaad wuxuu cabbiray sagaashan (90) mitir dhererka iyo ballaca. Inta uu dheer yahay, waxay tilmaamaysaa in dabaqa koowaad uu ahaa soddon iyo saddex (33) mitir. Kiniinku waxa uu sheegayaa in Tower of Baabel ay wadar ahaan lahayd todoba dabaq, dabaq kastaa waxa uu dhimayay dhererka, ballaca iyo dhererka cabbirada si uu u muujiyo muuqaalkaas Ahraamta ah.
Qodista qadiimiga ah ee uu hogaaminayay saynisyahan Robert Koldewey 1913 kii ayaa xaqiijinaya sharraxaadda kiniinka, kaas oo hadda ku yaal Matxafka Louvre ee Paris. Natiijooyinka, jaranjaro dhaadheer ayaa laga helay dhinaca koonfureed ee dhismaha.
Sidoo kale, waxay ku dul turunturoodaan dariiq saddex-geesood ah oo ku xidhan xagga sare ee macbadka sare ee Marduk. Sidoo kale, waxaa u suurtagashay in ay helaan waddo dheer oo dhanka bari ka xigta dhismahaas oo u horseeday dariiqa xurmada leh ee loo maro socodkii. Waddadan waxaa dib loogu dhisay Matxafka Pergamon, Berlin, Germany.
Mid kale oo ka mid ah natiijooyinka waa jaranjaro qaabaysan xarafka "T". Qaab dhismeedkani ma tilmaamayo dabaqa iyo heerka uu gaadhay. Waxa run ah, oo aan meesha laga saari karin, waa in ay jiraan laba nooc oo isgaarsiineed oo dhismaha ah, taas oo ah, hal dhinac, jaranjarada T-qaabeeya iyo jaranjarada wareega.
Waxaa la helay qabuuro si qurux badan loo qurxiyey oo la xidhiidha Sannadka Cusub ee Baabil. Muuqaalo farshaxan oo kale ayaa tilmaamaya dabaaldegga dhismaha kaabayaasha. Shaqooyinkani waxay noo tilmaamayaan "albaabka qorraxda, gelitaanka jannada", kaas oo aasaasay xidhiidh ka dhexeeya rabbaaniga iyo kan dhulka.
xaqiiqada iyo khuraafaadka
Luqadaha kala duwan iyo dhibaatooyinka xidhiidhka ka dhexeeya dadka ayaa lagu tilmaamay sheekada Tower of Babel ee Kitaabka Quduuska ah. Si sax ah, ereyga Babel wuxuu ka yimid falka Cibraaniga ah baybalmaxaa loola jeedaa jahawareerin. Dhacdadan oo kale waxay dhacday waqtigii munaaradda Baabel, sida uu Baybalku sheegayo.
Jahwareerkani waxa uu dhaliyay afafkii kala duwanaa,halkaasna waxaa laga dhaxlayaa daciifnimada ay bani'aadamku soo bandhigaan si ay u wada xiriiraan,xitaa marka ay isku luqad yihiin.
Tower of Babel waa sheeko ku saabsan caqiidada Judeo-Christian, laakiin sidoo kale waxaa loo aaneynayaa Giriigii hore iyo dhaqamada Bariga Afrika qaarkood.
Culumada qaarkood waxay aasaaseen xidhiidh ka dhexeeya Tower of Babel iyo ziggurat ee Marduk.
Si loo dhiso xiriirka ka dhexeeya labada dhisme waxaan ogaan karnaa in qalabka dhismaha iyo farsamada lagu sharraxay Kitaabka Quduuska ah ay la socdaan natiijooyinka qadiimiga ah. Gobolka uu Erayga Ilaahay ka tilmaamayo meeshii laga taagay Taawarkii Baabel waxa kale oo uu ku raacsan yahay halka uu ku yaal Siggurat Baabil.
Isticmaalka ziggurat ee reer Kaldayiin iyo ilbaxnimo reer Baabil waxay ku beegan tahay hamiga Nimrod ee ah inuu jannada gaadho. Xaqiiqda ah in aysan jirin si loo helo asalka ziggurat ee Marduk waxay furaysaa suurtogalnimada in Nimrod runtii ahaa abuuraha Tower.
Waxa kaliya ee aan laga jawaabin waa sheekada ka dambeysa natiijooyinka cilmi-baarista. Halkaa marka ay marayso, waxa lagama maarmaan noqon doonta in la qaato ficil rumaysad ah oo lagu rumaysanayo waxa Baybalku leeyahay ama si fudud loo gaadho cibaadada loo hibeeyey Marduk ee zigguratkan ama ilaahadda dayaxa ee Nanna/Sin.
Iyadoo la rumaysan yahay in Nimrod uu ahaa kii sameeyey munaaraddii Baabel, oo loo yaqaanno ziggurat, sinaba uma ceebaynayso cibaadada ilaahyada Baabuloon iyo tan dhulka Uur. ujeeddooyin diimeed.
Dhaxalka dhaqanka
Baabuloon
Sida laga soo xigtay khabiiro ku takhasusay cilmiga qadiimiga ah, joqraafiga iyo taariikhda, ilbaxnimooyinka aadanaha ee ugu horreeya ayaa ka kacay Mesopotamia hore. Dhaqamadaas kala duwani waxay markii hore hoos imanayeen boqortooyadii Akkadiyaanka, ka dibna waxay u kala baxeen boqortooyooyinkii Ashuur iyo Baabil.
Habka dhaqaalaha
Carrada bacrin ah waxaa lagu kabay nidaam adag oo kanaalka ah oo gacan ka geystay in Baabuloon ay yeelato wax soo saar sare oo dalagyo kala duwan, oo ay ku jiraan badarka, gaar ahaan shaciirka, iyo sidoo kale bagalka, basasha, qajaarka, salaar, iyo kuwo kale.
Mid kale oo ka mid ah tiirarka aasaasiga ah ee cuntada Baabiyloon waa geedo timireed oo waaweyn oo iyaga siin jiray timir lagu daray cabitaannada sida khamriga. Waxa kale oo ay siisay alwaaxdii yarayd ee gobolka, maadaama ay tahay meel dhir yar leh.
Intaa waxaa dheer, waxay dhamaystireen cuntadooda iyo sidaas darteed dhaq-dhaqaaqooda dhaqaale ee xoolaha. Dhaqdhaqaaqa beeralayda ee reer Baabiyloon waxay ujeedadoodu ahayd dhaqashada idaha iyo lo'da. Waxa kale oo ay fuliyeen hawlo ugaarsi iyo kalluumaysi. Bitumen ayaa laga soo saaray carradeeda. Qalabka loo isticmaalo in lagu dhejiyo bulukeetiyada ku yaal Tower of Babel.
Boqortooyadii Baabuloon
Dhaqankan waxaa lagu gartaa horumarkiisa xagga dhismaha, xisaabta, xiddigiska, qaanuunka, iyo kuwa kale. In kasta oo ay run tahay in ay ahayd ilbaxnimo dagaal-yahanno ah, oo xataa noqotay tii ugu xoogga badnayd adduunka, oo ay xadaaradaha kale ka adkaadeen oo ay addoonsadeen; Waxa kale oo run ah in ku guuleysiga meelahaas ay ahayd mid aan caadi ahayn.
Dhaqanka Baabiyloon waxa lagu cusboonaysiiyey nidaamka sexagesimal. Maareynta waqtiga waxaa laga soo qaatay nidaamkan. Tusaale ahaan, hal daqiqo waxay leedahay lixdan ilbiriqsi, saacadduna waxay leedahay lixdan daqiiqo.
Waxay sameeyeen jadwal ka kooban laba iyo toban xilli, waxayna habeeyeen toddobaadka toddoba maalmood: Waxaa xusid mudan in toddobaadku lahaa tiradaas maalmo ah oo calaamad u ah toddobada ilaahadood iyo toddobada meere oo ay arkeen xiisaha ay u qabaan cilmiga xiddigiska. Sidoo kale, waxay naqshadeeyeen goobada 360 degree.
Waxay kaloo hindiseen farta cuneiform-ka oo talinaysay muddo saddex kun oo sano ah. Qoraalkan waxa loo habeeyey laba iyo toban luqadood.
Aqoonta dhismaha ayaa u ogolaatay inay dhistaan magaalo qurux badan. Marka loo eego diiwaannada Herodotus, waxay qeexaysaa in magaaladani ay ka sarreyso quruxda iyo quruxda ilbaxnimo kasta oo adduunka la yaqaan.
Sida uu sheegay Herodotus, Baabuloon waxay ka koobnayd macbudyo iyo daaro aad u qurux badan, oo lagu qurxiyey qurux badan. Waxay ku sifoobeen beero laadlaad ah oo qurxoon. Waxa kale oo uu tilmaamayaa dhismaha farxadda leh ee Etemenanki ziggurat.
Xataa waxa ay tilmaamaysaa darbiga weyn ee magaalada ka ilaalinayay duullaan ka yimid dhaqamo kale. Sidaa darteed, maaha wax la yaab leh dhismayaasha waaweyn ee la xidhiidha afarta iyo soddonkii ziggurat ee laga helay Ciraaq.
Ilaaha Marduk
Magaca ilaaha ilaaliyaha Baabiyloon. Waxaa loogu dhawaaqaa Marutuk waxaana laga soo qaatay ereyada amar-utuk oo macneheedu yahay Webiga ilaaha qorraxda ee Utu. ilaahani waxa uu soo baxaa wakhtiga jiilkii dambe ee Mesobotaamiya hore.
Marduk waxa uu ahaa ilaah bilaabay in uu sumcad iyo caannimo kasbado xiligii ay Baabiyloon noqotay xarunta siyaasadeed ee ugu muhiimsan dooxada ku taal wabiga Furaat, ee hoos taga xukunkii Hammurabi, qarnigii XNUMXaad ee BC. C., wuxuu Marduk u dhigayaa ilaahiisa, isaga oo gelinaya pantheon-ka Baabil. Ilbaxnimadan aaminsanayd xiddigiska ayaa Marduk ku xidhay Jupiter.
Baabiyloon waxa ay ku taal banka Furaat, oo qiyaastii 60 km u jirta Baqdaad maanta. Waxa uu ka samaysan yahay bannaan doog ah oo aad u bacrin ah, waxaana sabab u ah qulqulka wabiga oo si gaabis ah u socda, taasoo sahlaysa in biyihiisu ay ka faa’ideystaan waraabka, inkastoo uu yahay gobol lagu tilmaamo heer kul sare iyo roob yar.
Hammurabi's code
Xeerka Hammurabi waa mid ka mid ah sharciyada ugu da'da weyn ee abid loo helo aadanaha. Waxaa la abuuray Mesobotamiya qadiimiga by Boqor Hammurabi. Xeerarkani waxay ku salaysan yihiin Sharciga Talion, taas oo ah, ciqaabtu waxay noqon doontaa mid siman oo ku xadgudubka caadada.
Sidoo kale waa dukumeentiga ugu da'da weyn ee ka sheegaya male-awaalka dembila'aan. Marka la eego, eedaysanuhu wuxuu xaq u leeyahay inuu soo bandhigo caddaynta looga baahan yahay difaaciisa.
Boqor Hammurabi wuxuu amray in xeerkan sharciga lagu dhejiyo fagaare kasta oo Baabuloon ah. Ujeedada daabacaadda hay'adda sharciyadu waa in dhammaan ilbaxnimada Baabiyloon ay ogaadaan xeerar lagu maamuli lahaa ilbaxnimada. Sidoo kale in Baabuloon laga sameeyo nidaam iyo sharci.
Si aad u fahamto waxa lagu qoray luqadaha kala duwan. Caado kastaa waxa lagu qoraa gogoldhigga "haddii" si loo muujiyo dembiga uu qofku samayn karo ka dibna lagu tilmaamay ciqaabta u dhiganta dembiga. Saamiga ciqaabta iyo dembigu waxa uu ka soo jeedaa weedha "il il ha loo rido, iligna ilig ha loo rido."
Dukumeentigu wuxuu ku qoran yahay qofka ugu horreeya. Waxa kale oo ay la xidhiidhaa sida ilaahyada, gaar ahaan Marduk, ay u doortaan Hammurabi si uu u hoggaamiyo boqortooyadii Baabil. Sida ku cad xeerkan, ilaahyadu waxay u doorteen Hammurabi si uu u hubiyo daryeelka dadka.
Xeerka Hammurabi, waa halka ilaaha Marduk lagu soo rogay ilaahnimada ugu sarraysa ee ay tahay in la caabudo oo lagu caabudo Etemenanki ziggurat, kaas oo la xidhiidha Tower of Babel.
Marka la falanqeeyo nuxurka xeerka Hammurabi, magacaabista ilaahyada oo ah qofka kaliya ee awood u leh inuu Baabuloon u horseedo guul iyo samaha bulshada, waxaan u tarjumi karnaa xeerkan inuu yahay caado dacaayad siyaasadeed iyo cibaado shaqsiyadeed, kiiskan boqorka.
Waxa run ah, in ilbaxnimadani, si la mid ah, tusaale ahaan u ahayd dhismaha, beeraha, xoolaha; Waxa kale oo ay horudhac u ahayd sharciga, mar haddii uu yahay dukumeenti dejinaya xeerarka daryeelka guud. Kuwa ku xad-gudba xeerarka waxay yeelan doonaan cunaqabatayn u dhiganta.
Tower of Babel ee carruurta
Si loo baro sheekada carruurta ku saabsan Tower of Babel, waxaan kugula talineynaa sheekadan ku saabsan Tower of Babel si wax looga qabto qiyamka iyo qiimayaasha ka soo horjeeda bulshada.
Sheekada munaaradda Baabel ee carruurta waxay noqon kartaa tixraac suugaaneed si loola tacaalo mawduucyada caasnimada iyo hamiga. Sida falalkani u keeni karaan cawaaqib xun wanaagayada.
Halkan waxaa ah sheeko ku saabsan Tower of Baabel oo loogu talagalay carruurta oo aad u akhrin karto carruurta guriga ka dibna ka sheekeyso qiyamkan xun.
Muddo dheer ka hor Nuux iyo qoyskiisu, ka dib markii daadkii caalamiga ahaa iyo biyihii ku soo noqdeen jidkoodii, waxay aadeen inay ku noolaadaan dhul la yiraahdo Senaar, oo Baabuloon ah, oo aan maanta u naqaano Ciraaq. Dhammaantood waxay ku wada hadleen isku af, maxaa yeelay, waxay ka yimaadeen isku qoys Nuux oo waxay ahaayeen kuwa keliya ee ka badbaaday masiibada dabiiciga ah.
Dhammaantood way wada hadleen oo way isfahmi karaan, jaleecada hore, waxay u muuqatay inaysan dhib ku qabin inay wada hadlaan. Laakiin maalin ayaa timid markii qaar ka mid ah dadka hamiga leh ee ka yimid Bariga ay go'aansadeen inay boqortooyo ka abuuraan bannaanka weyn ee gobolka Senaar (Mesobotaamiya Hoose, ee Ciraaq maanta).
Mid ka mid ah dadkaas, oo Nuux awow u ahaa, ayaa noqday boqor xun. Boqorkan la odhan jiray Nimrod, wuxuu ahaa mid Ilaahay caasiyey, xumaan iyo daalim. Wuxuu u yimid inuu u maleeyo in boqortooyadiisa ay noqon doonto mid aad u xoog badan. Waxa uu qalbigiisa ka jeclaaday in qof kastaa ogaado in xukunkiisu yahay mid aan laga adkaan doonin. Si uu qof kastaa u ogaado, waxa uu ku fikiray in ay dhisme gaar ah u dhistaan, oo qof kastaaba ixtiraamo oo uu majeerto. Markaasaa Nimrod isugu yeedhay dadkiisii oo dhan, oo wuxuu ku yidhi;
- Waxaan u baahanahay inaan dhisno dhisme qurux badan, kaas oo u adeegaya inuu qof walba u sheego awooddeena.
– Waxaan noqon doonaa ka awood badan Ilaah laftiisa – mid kale u jawaabay.
- Taasi waa! Waxaan dhisi doonaa dhisme sare oo cirka taabto. Samee mid sare oo uu gaadho daruuraha- ayuu yidhi nin saddexaad.
Waxayna go'aansadeen inay dhisaan munaaraddii Baabel.
Ciqaabta Eebbe ee nimanka geesinimadooda darteed
Illahay ayaa markaas ka fikiray munaaraddii ay nimankaas bilaabeen inay dhisaan.
- Waxaan u sheegay inay is-hoosaysiiyaan oo aanay isku dayin inay awooddooda midba midka kale ku soo rogaan… - waxay u maleeyeen Ilaah - mana ay i dhegaysan. Maxaa loo dhisay munaaraddaas? Waxay rabaan inay noqdaan kuwa ugu awoodda badan, inay xukumaan oo ay hoos tagaan dadyowga kale. Hagaag, waynu arki doonaa siday yeeli lahaayeen haddaanay isku af ku hadlin, ayuu yidhi Ilaahay.
Dabadeedna Eebbe wuxuu go'aansaday inuu beddelo nin kasta oo ka mid ah raggii dhisay munaaradda. Waxayna bilaabeen inay ku hadlaan afaf iyo afaf kala duwan. Raggii gobolka oo dhami way jahawareereen, way garan waayeen amarkii mid iyo mid kale ku amray inay dhisaan taawarkii, qalalaasena wuu bilaabmay. Qofna ma xakameyn karo waxa dhacaya.
Nimankii oo quus ah ayaa iska daayay dhismihii, mid walbana meel kale ayuu dajiyay, waxaana la bilaabay in luqad kale lagu hadlo.
Oo sidaas daraaddeed nimanku waxay ku hadlaan afaf kala duwan, oo munaaraddaas waxay u qaadatay magaca munaaraddii Baabel, maxaa yeelay, Baabel macnaheedu waa wareer. Waxay ahayd astaan si joogto ah u xasuusin doonta ragga sababta ay u xajin lahaayeen kibirkooda iyo islaweynidooda.
Antivalues ee taariikhda Tower of Babel
- caasinimo
- Hamiga
- isla waynida
Qiimaha taariikhda Tower of Babel
Sheekadani waxay ka kooban tahay taxane qiimo leh oo ka shaqayn kara guryaha iyo dugsiyada carruurta iyo xitaa dadka waaweyn.
Waxaad ka hadli kartaa addeecidda waalidka, maamulka iyo cawaaqibka ka iman kara addeecis.
Sidoo kale, waxaad ka hadli kartaa is-hoosaysiinta. In la dhegeysto dadka kale marka ay wax nagula taliyaan.
Muhiimadda qawaaniinta iyo addeecidda.
Tixgelinta taariikhda Tower of Baabel
Sheekada munaaradda Baabel waa qiso innoo siin karta tixgalin taxane ah oo inooga tagi karta casharro.
Sheekadani waxay noo ogolaanaysaa inaan ka fikirno waxa munaaraddani u matali karto wakhtiga, iyada oo caqabad ku ah ilbaxnimooyinka kale iyo Ilaah.
Kibir iyo xeer jajab
Markaynu han-weynayna, waxaynu aamminsanahay inaynu keligayaga wax qabsan karno. Waxaan xitaa u aragnaa inaanan u baahnayn kaalmo kale oo dheeri ah. Markaynu isla waynayno, waxaynu aamminsanahay inaynu leenahay aqoonta, xoogga, xirfada iyo kartida shaqo, iyadoon la tixgalinayn kartida dadka kale. Hab-dhaqankani waxa uu inoo horseedi karaa in aanu fulino mashaariicda guud ahaan inoo horseeda guul-darrooyin.
Iyaga oo si dhab ah u rumaysan in ay samayn karaan munaaradda, ayaa u horseeday in ay ku tiirsanaadaan awooddooda oo keliya, iyaga oo aan tixgelinaynin cawaaqibka.
Hadda, tixgelinta dadka kale si ay u qabtaan hawlahayaga iyo mashaariicdayada, waa inaan maskaxda ku haynaa in isgaarsiintu ay muhiim tahay. Mararka qaarkood waxay u muuqdaan inay noqdaan xiriirro adag oo dhacdo kasta waxay noqon kartaa kicinta fashilka, markaa muhiimadda ay leedahay xulashada asxaabta iyo isgaarsiinta si wanaagsan.
luqadaha kala duwan
Waxaan u malayn karnaa in marka sheekada munaaradda Baabel ay noo tixraacdo luqadaha kala duwan, waxay nagula hadlaysaa tusaale ahaan. Waxaa laga yaabaa inay isfahmi waayeen, mar haddii qaar ay rabaan hal shay, qaar kalena waxay doonayeen inay sameeyaan waxyaalo kala duwan.
Guud ahaan, marka aan fulineyno mashruuc weyn, waa in aan maskaxda ku haynaa in muddada horumarinta hawlaha ay soo baxaan xaalado kala duwan oo adkeynaya fulinta mashruuca. Sidaa darteed, aad bay muhiim u tahay in la dejiyo xeerarka, heshiisyada si marka wakhtigu yimaado, waxaad awood u yeelan doontaa inaad ogaato jihada aad qaadi doonto.
Shaqada kooxda
Marka aynu akhrino ama maqalno sheekadii Taawarkii Baabel, waxa aynu caddayn karnaa in mashruucaasi uu ahaa mid aan dhammaanayn, maadaama kuwii dhisay ay ku heshiin waayeen in la dhamaystiro dhismihiisa. Tani waxay badanaa dhacdaa marka aan u shaqeyno koox ahaan.
Shaqada noocaan ah ma fududa, laakiin lama huraan ah. Dhammaan xubnaha kooxdu waxay wax ku biirin karaan fikrado, aqoon, waxayna yeelan karaan xirfado ka wanaagsan midba midka kale. Marka la eego, hoggaamiyaha wanaagsani waa lagama maarmaan oo qeexaa hawlaha mid kasta oo ka mid ah xubnaha kooxda si looga fogaado wax kasta oo dhib ah.
Markaan aqoonsano kartida dadka kale waxaan nahay is-hoosaysiin oo aan fahansanahay inaan u baahanahay dad kale si aan u gaarno mashaariicdayada.
Ciqaabta
Marar badan waxaan u maleyneynaa in ciqaabtu ay tahay fal rabshado ah, qaylo, cunaqabatayn jireed, dhacdo dabiici ah, jirro. Hagaag, taariikhda Tower of Baabel, ciqaabtii ugu waynayd waxay ahayd in aanay dhamaystirin mashruucii ay qaadeen.
Ciqaab kale ayaa ahayd inay lumiyaan ehelkooda, sababtoo ah mid kastaa wuxuu ku khasbanaaday inuu meel kale aado mar haddii ay is fahmi waayeen. Ciqaabtu badanaa waa cawaaqibka go'aannada iyo ficilladayada liita. Sababtan awgeed waxaa muhiim ah in aad ka fikirto ka hor inta aanad go'aan gaarin oo aad qiimeyso cawaaqibka ka hor inta aanad samaynin waxqabad.
Su'aalaha fahamka akhriska
Marka aynu caruur ama arday leenahay, wax akhrisku waa aalad ballaarisa aqoonteena, balaadhisa gorfaynta iyo milicsiga. Sidaa darteed, akhrisku kuma filna.
Waa in aan ka doodno wax-akhrinta oo aan waydiino su'aalo ku saabsan sheekada si aan u hubinno in ay fahmeen waxa akhrisku ku saabsan yahay. Su'aalaha aan kugula talineyno inaad weydiiso carruurta, waxaan soo bandhignaa kuwan soo socda:
- Maxay reer miyiga isku fahmi waayeen?
- Maxay u maleeyeen inay dhisaan si ay u muujiyaan awooddooda?
- Yay rabeen inay muujiyaan inay awood leeyihiin?
- Maxay u joojiyeen dhismaha munaaradda?
- Maxaa loogu yeedhay munaaradda Baabel?