Khuraafaadka Mayan ayaa laga yaabaa inay yihiin kuwa ugu xiisaha badan taariikhda Mesoamerican. Wuxuu ahaa dhaqan ay ka buuxaan halyey iyo khuraafaad. Dabeecaddeeda ugu weyn waxay ahayd in si weyn loo saameeyo sixirka iyo ka sarreeya, waana sababta ay uga duwan tahay kuwa kale. Sheekooyinkoodu waxa ay ku duugan yihiin sheekoyin jiilba jiil laga sheekeeyo. Khuraafaadkoodu, si ahaan, waa sawir muujinaya siday noloshoodu ahayd iyo guud ahaan waaya-aragnimadooda.
Khuraafaadka Maayga
Tiro badan oo qoraal ah oo Mayan ah ayaa la burburiyay imaatinka kuwa guulaysta Isbaanishka, inkastoo ay taasi jirto, khuraafaadkooda ayaa badbaaday. Dhammaan khuraafaadka Mayan-ka waxaa jira dhowr nooc, maadaama ay isbeddel ku sameeyeen waqti ka dib, tan iyo markii ay af ahaan ugu gudbin jireen jiil ka ab.
Xataa kuwa lagu diiwaan galiyay qoraal-gacmeedyo, xilligii gumeysiga, waxaa saameeyay aragtida Katooliga diinta. Kuwaasi waxay codsadeen qaar ka mid ah shatiyada suugaanta waxayna sameeyeen isbeddello badan.
Khuraafaadka Maayga ayaa soo jiidanaya oo noo ogolaanaya inaan eegno nolosha, isticmaalka iyo caadooyinka dhaqankan cajiibka ah. Marka xigta, waxaan soo bandhigi doonaa qaar ka mid ah khuraafaadka ugu caansan. Waxaad sidoo kale jeclaan kartaa, Halyeeyada Bolivia.
Aluxes
Khuraafaadka aluxes, waa mid ka mid ah kuwa ugu caansan oo ka yimid jasiiradda Yucatan. Waxa la yidhi waa makhluuqa yaryar, oo dhoobo lagu abuuray. Dadku waxay u qariyaan difaac, sababtaas awgeed, ma ahayn wax aan caadi ahayn in ay xiriir dhow la yeeshaan qofka iyaga abuuray. Isla markii la sameeyey, iyadoo dhoobadii adkaaday, waxay u bixiyeen hadiyado iyo duco si ay u soo noolaadaan.
Waxay ahayd aqoonta caanka ah ee aluxes Waxay ku dheeldheeli jireen shisheeyaha, maadaama ay aamin u ahaayeen oo keliya mulkiilahooda ama abuurahooda. Haddii guriga milkiilaha la iibiyay ama loo wareejiyay qoys kale, waa aluxes Waxay u muuqdeen inay argagax geliyaan carruurta. Habka soo jireenka ah ee mid ka mid ah lagu qanciyo, dadka cusub ee guriga, waa in la siiyo cunto, tubaako, galley iyo malab.
Maanta, farcankii Mayans waxay sii wadaan abuurista aluxesIlaalintaada iyo tan qoyskaaga. Archaeologists waxay heleen sawiradan dhoobada asalka ah ee wakhtigaas, Samula iyo Dzitnup cenotes, kuwaas oo aad ugu dhow Valladolid.
Wali waxaa jira dad badan oo aaminsan khuraafaadka Maayga. Dadkani sidaas ayay qabaan aluxes, waxay u yihiin iftiin bini'aadminimo, waxay siinayaan awood rabaani ah oo ka weyn tii soo jireenka ahayd. Iyagu hadda ma ahan kuwa ilaalinaya, sidoo kale waa nooc ka mid ah kuwa waxtarka leh. Waxyaalahan dhoobada ah waa wax aan macquul aheyn in la arko, maadaama ay aad u dhaqso badan yihiin oo u fudud yihiin sida dabaysha.
Maya, iyo dhammaan rumaystayaasha caadooyinkooda, waxay aaminsan yihiin in haddii ay tixgeliyaan oo ay ixtiraamaan alux, makhluuqani wuxuu ilaalin doonaa iyaga oo daryeeli doona hantidooda.
Xtabay iyo ubaxa Xtabentun.
Waxaa ka mid ah khuraafaadka Mayan, halyeeyga Xtabay iyo ubaxa ee Xtabentún. Sheekadu waxay ku wareegaysa laba walaalo ah oo aad u qurux badan. Labadaba, dadku waxay lahaayeen fikrado aad u kala duwan, mid iyaga ka mid ah ayaa loo yaqaan dembiilaha iyo walaasheed sida mid wanaagsan. Taasi waxay ahayd dareenka guud ee dadka magaalada ay ku nool yihiin.
Kii dembi lahaan jiray, ninna ma jeclayn, waayo, waxay nafteeda u bixisay jacaylka jidhka. Laakin waxaa aad u jeclaaday dadka dhibaatooyinka caafimaad qaba iyo kuwa ugu liita. Walaasha wanaagsan, si kastaba ha ahaatee, dadka magaalada ayaa u riyaaqay. Si kastaba ha ahaatee, gudaha iyadu aad bay u darnayd, awood uma ay lahayn in ay qof agteeda jeclaato.
maalin baa dhimata XkebanTani waxay ahayd walaashii dembiilayaal caan ku ahayd, si kastaba ha ahaatee waxay ka heshay martida meel kasta, dadku waxay u yimaadeen inay muujiyaan ixtiraam. qabriga ee Xkeban Waxaa lagu deday ubaxyo qurux badan oo midabo badan leh. Meel fog ayaa laga dareemi karayey caraf macaan oo hawada buuxisay oo kii gartay qalbi qaboojisay.
ka dibna wuu dhintay Utz ColelTani waxay ahayd walaashii wanaagsanayd. Isla markii ay geeriyootay, ayaa waxaa jirkeeda ka soo baxay ur aan wanaagsanayn. Dhammaan ubaxyadii ku wareegsanaa qabrigeeda way dhinteen.
Aaway qabrigii Xkeban, waxaad ka heli kartaa ubax aad u gaar ah oo loo yaqaan Xtabentún. Iyadoo qabriga ku jira Utz Colel, waxaad ka heli kartaa cactus loo yaqaan tacam. Maraya ee Utz Colel, aad bay u adkayd oo halkii ay nabad ku nasan lahayd ayay go’aansatay inay ka soo laabato aakhiro si ay uga aargoosato falkii naxariista lahaa ee walaasheed.
Xtabay cabsi
Isagoo isku dayaya inuu ku dayo falkii walaashii ee nolosha, Utz Colel waxay ku guulaysataa nimanka iyadoo u bandhigaysa jacayl adduunyo, inkastoo, mar ay soo jiidato, ay disho.
Xtabay, wuxuu u muuqdaa timihiisa dhaadheer oo aad u madow, dharkiisa cadcadna wata. Kuwa iyada arka, waxay xasuusinaysaa dumarka biyaha ku nool. Wuu dhaqaaqaa isagoon dhulka taaban inta u dhaxaysa caarada fiiqan ee geedka ceiba. Halkan ayuu timihiisa ku shanlaysanayaa oo uu ku sugayaa sakhraansan oo mashxarad badan, kuwaas oo mugdiga habeenka ku soo dhuunta.
Waxay isticmaashaa soo jiidashada si ay u qabato habab cajiib ah oo jirdil ah, oo inta badan ku dhamaata dhimashada, u direysa moolka biyaha ee dhulka hoostiisa. Xitaa maanta, ragga ka soo jeeda dhammaan magaalada Yucatan waxay yiraahdaan waxay ku carareen haweeneyda dahsoon. Xtabay inta badan wuu ka daba tagaa marka ay la ildaran yihiin dhalanteedka iyo aragga qallafsan.
Sac–Nicte y canek
Sheekadii Sacnicte y Canek Sac - Nicte, waxay ka dhigan tahay Ubax cad. Iyadu waa u dhalatay Mayapán, gaar ahaan sababtoo ah xoogga weyn ee saddexdeeda dhul ee u suurtagashay inay nabad ku wada noolaadaan: Uxmal, Chichen Itza y Maya. Ereyga canek, waxay leedahay macnaha "maska madow".
Waa mid ka mid ah khuraafaadka Maayga ugu gaarka ah ee jira, maadaama ay ka sheekeyso sheeko jacayl. Ka hadal Sac–Nicte y canek. Labadan jilaa waxay ahaayeen wiilal ay dhaleen madaxda, oo u dhashay Mayapan waxayna sameeyeen isbahaysi nabadeed oo xoog badan oo ka dhexeeya Mayan Uxmal y Chichen Itza.
Wicitaankii canek wuxuu ahaa nin gob ah laakiin aad u geesi ah, amiir weyn. Markii uu 21 jirsaday, waxaa loo doortay boqorka Chichen Itza. Subixii maalintii uu balanta ahaa ayuu la kulmay amiiradii Sac–Nicte, oo jacayl u qaaday, iyada oo 15 jir ah oo dirqi ah. Si kastaba ha ahaatee, markiiba waxay ku dhaceen jacayl.
Laakiin burburkan looguma talagelin inuu fududaado, sida Sac–Nicte waxaa lagu balamay in la guursado, iyada iyo ninkii dhalinyarada ahaa Uliil, amiirkii Uxmal. Sida laga soo xigtay khuraafaadka Mayan, waxaa jiray hage dhalinyaro ah Sac–Nicte, ayuu ku wargeliyay canek in amiiraddu ay isaga ku sugto ubaxyada cagaaran dhexdooda. Ka sokow in ay ku qasbanaan lahayd in ay u dagaalanto iyada.
Maalintii xafladda meherka, iyadoo qof walba uu ku raaxaysanayay xafladda arooska. canek oo wuxuu la soo muuqday raggiisii dagaalyahannada ahaa oo aad ugu xoog badnaa oo tiradoodu lixdan ahayd, oo wuxuu gaadhay meeshii allabariga oo u yeedhay itzalan qaylo iyo dabeecad la mid ah goob dagaal, dhac Sac–Nicte ee meesha allabariga. Halkaas waxaa joogay wadaaddo foox shidi jiray oo gabayo ku gabyi jiray.
Dhammaadka Chichen Itza
canek, waxa uu yimi goobtii ay laabta kaga taallo calaamadda Itzá: «Inzalan" Qof kastaa wuxuu ku qayliyey goobtii dagaalka, markaas ayuu amiiraddii kaxaystay qof kasta oo jooga hortiisa.
cadho galay, Uliil, wuxuu ku dhawaaqay dagaal: Mayapán iyo Uxmal oo ka dhan ah Itza. Dadkii degganaa Itza way ka baxeen magaalada, iyagoo ka tagay guryahoodii iyo meelahoodii xurmada ahaa ee Chichen Itzá. Tahriibkan waxa hogaaminayey boqorka canekisaga iyo gacaladiisa Sac-Nicte.
Markii ay yimaadeen dagaalyahannadii Uxmal iyo Mayapán, waxay arkeen magaaladii oo cidlo ah oo bannaan oo aad mooddo inay dhinteen, waxay garteen in dhammaantiis ay luntay. Oo mahad Tani khuraafaadka Mayan, waxa ay ahayd sida lagu sharaxay in xukunka Mayapan soo afjarmay sideese noqotay Chichen Itza wuu dhintay, maxaa yeelay, dadkii degganaa way ka tageen.
Dwarfkii Uxmal
Tani waa laga yaabaa inay tahay mid ka mid ah khuraafaadka Maya ee ugu caansan. Legend wuxuu leeyahay in magaalada Kabax, Maaygii hore, waxay ku noolayd naag caqli badan oo samayn jirtay ka ganacsiga bogsiinta, oo aan weligeed carruur yeelan karin. Maalin maalmaha ka mid ah ayaa islaantii da'da ahayd waxay go'aansatay inay aado macbadka si ay ugu soo tukato, waxay waydiisatay ilaah Chic-chan, ilaahnimada bacrinta, si uu u siiyo inuu wiil u dhasho.
Islaantii hore waxay u tagi jirtay cenote maalin kasta. Mid ka mid ah safarradaas waxay u kuurgashay wax ka duwan, waa ukunta qoolleyda, oo aad uga weyn mid kasta oo ay aragtay nolosheeda. Islaantii baa garatay in ay qaadatay oo ay gurigeedii u kaxaysay.
Maalin walba wuu la hadli jiray, wuu daryeeli jiray, wuuna koolkoolin jiray. Sidaa darteed bilihii ayaa dhaafey oo islaantii hore waxay sii waday inay ula dhaqanto ukunta kalgacal weyn. Maalin maalmaha ka mid ah waxaa la helay qolofkii ukunta oo jaban, waxaana ka soo baxay wiil yar oo aad uga yar wiil kasta oo uu soo arkay intii uu noolaa.
Wiilku aad buu u fool xumaa, laakiin hooyadii aad bay u jeclayd, si kale haddii loo dhigo, waxay u haysay jacayl aan xad lahayn. u magacaabay xayah uini ko. Wiilku waxa uu ahaa nin aad u caqli badan, si ka badan qof kasta oo ay islaantii hore la kulantay. Isaga oo hal sano jir ah ayuu si fiican u hadlay wuuna socday. Bilo ayaa ka soo wareegay, naagtiina waxay ogaatay inuusan ilmuhu korin, laakiin gadhkiisa iyo shaarubaha ayaa koray, oo ay la socdaan sankiisa. Si aad wax badan uga barato halyeeyada Latin America raac xiriirkan: Halyeeyada Paraguay.
Hooyadii oo ahayd naag caqli badan ayaa ilaah u noqotay Chic-chan. Ilahani wuu maqlay baaqeeda wuxuuna u dhiibay a k'uum, kaas oo ah nooc ka mid ah qalabka, oo u sheegay in uu aad u taxadaro k'uum, sababtoo ah masiirka wiilkiisa wuxuu ku xirnaan lahaa shaygan.
Islaantii waxay ku qarisay shoolad hoosteeda. xayah uini ko waxa uu u dhimanayay xiisaha uu u qabo in uu ogaado waxa ku jira shooladda hoosteeda oo hooyadii aad u daryeeshay. Maalin ayuu sameeyay a chiquihuitl (Dambiil) oo aad u weyn, si marka hooyadiis u tagto cenote ay ku qaadato waqti dheer soo noqoshada.
xayah uini ko, helay K'uum in hooyadii si hinaase ah u ilaalinaysay, oo uu bilaabay inuu ciyaaro. Dhawaaqa qalabku aad buu u sii xoogaystay, ilaa heer laga maqlay dhawaaqiisa dhammaan magaalooyinka Maay-ga yar iyo weynba.
Sawaxankii durbaanka ayaa gaadhay Halvach-Uinik, kuwaas oo isla markiiba xusuustay cabsida waxsii sheegyada, kuwaas oo sheegay in marka qof taabto a K'uum, oo sanqadhkeediina waxaa laga maqlay magaalooyinka oo dhan, oo ku alla kii ku cayaara wuxuu ahaan doonaa boqor cusub.
Halvach-Uinik addoommadiisii dhinac walba u diray si ay u helaan kii ka masuulka ahaa inuu taabtay k'uum. Maalmo ka bacdi ayaa boqorkii hor yimi, iyagii oo ay la socdaan dabar iyo hooyadeed oo da’ ah. Taliyuhu, markuu arkay dhogorta, ayaa isla markiiba qiyaasay waxa ay ka dhigan tahay in wax caynkaas ah loo magacaabo cusub. Halvach-Uinik.
saddexda imtixaan
Mar haddii boqorku aanu doonayn in uu carshigiisa ka tanaasulo, in yar oo caynkaas ah, waxa uu raadiyay hab uu kaga takhaluso. Wadaaddadii oo wax sii sheegidda og, ayaa kula taliyay inuusan sidaas yeelin, maadaama ay soo dayn karto cadhada ilaahyada. Dabadeed boqorkii waxa uu lahaa fikrad aad u wanaagsan, dhogorta waxaa lagu tijaabin doonaa imtixaano kala duwan si loo caddeeyo in uu noqon doono maamul ka wanaagsan isaga.
Loolanka ama imtixaanka ugu horreeya ee dhogorta, waxaa la weydiistay inuu dhiso waddo dheer, qumman oo toosan oo aad u cad. Hooyadii oo caqli badan ayaa kula talisay oo u sheegtay inuu u hoggaansamo tilmaamaha warqadda, uuna arki doono waxa dhici doona. Waxay talo weyddiisatay xikmado badan, waxayna u sheegeen wixii ay samayn lahayd.
Dwarfkii ayaa ka codsaday taliyaha in uu dhagaxa ugu horreeya dhigo waddada. Boqorkii waxa uu dhigay dhagaxii oo aad u cuslaa, dadaal badana uu galiyay, markaasuu dawakhdii soo dhigtay mid kale oo la mid ah markii ay noqotay. Iyada oo la kaashanayo saamaynta sixirka hooyadiis, dhogorta ayaa u suurtagashay in ay dhammeeyaan Sac be' si fudud, sidaas ayuu isugu xidhay magaalooyinka Uxmaal iyo Kabax.
Boqorkii aad buu u cadhooday, oo imtixaankii labaadna wuu siiyey. Isla maalintaas habeenkaas oo kale, waxa la rabay in uu dhiso gurigii ugu dheeraa ee abid goobta lagu arko, kana dheer inta kale. Waxa kale oo uu uga digay haddii aanu diyaar u ahayn waaberiga in la dili doono. Duufaantii ayaa gurigii ku soo laabtay isaga oo aad u murugaysan, dhibtii ka haysatay loolanka, balse hooyadii ayaa u qalbi qaboojisay oo niyadda u galisay, wuuna seexday.
Markii waagu beryay maalintii xigtay, xoolihii ayaa toosay isagoo dul jiifa Ahraamta ugu dheer ee meesha taal. Waxay ahayd dhismo aad u qurux badan oo dheer, boqorkii markuu arkay aad buu uga sii cadhooday. Waxa uu u soo cid diray dawarkii oo uu siiyey tartankii saddexaad ee ugu dambeeyey.
Wuxuu u diray inuu raadiyo toban xabo oo xabo ah oo waaweyn oo aad u adag. Tijaabadu waxay ahayd in mid walba uu jabiyo kookaha, oo ka dhanka ah madaxa kale, ilaa mid ka mid ah uu guuleysto. Dwarf hooyadeed waxay madaxa ku salaaxday tortilla galley, si ay si sixir ah uga ilaaliso waxyeellada jir ahaaneed.
Ku soo noqoshada taliyaha, dhogorta ayaa ahaa kii ugu horreeyay ee la wareega kookaha. Boqorkii ayaa madaxa kaga dhuftay tobankii kookood isagoon waxba yeelin. Ilaalinta sixirka hooyadii ayaa dhaqan gashay. Boqorkii oo baqaya ayaa isku dayay inuu toobad keeno, laakiin markii ay dadkiisii daawanayeen wuu awoodi waayay.
Duufaantii ayaa soo qaaday cocoyol ugu horeysay oo ka jejebisay madaxii boqorka, boqorkiina wuu iska caabiyay. Cocoyol labaad ayuu qaaday oo haddana ka jebiyey madaxa taliyaha, isna wuu iska caabiyay. Laakiin kookoolkii saddexaad ee boqorka ayaa madaxii ka jabay, dhiig badan baa ka soo baxay oo isaga laftiisu isagoo meyd ah dhulka ku dhacay.
Sidan ayay ku dhammaatay in dhaantada lagu dhawaaqo in uu ku guulaystay saddexdii imtixaan, laguna dhawaaqay Boqorka meesha. Markii uu boqor noqday, wuxuu amray in la dhiso macbadka caanka ah "guriga gudoomiyaha", iyo guri hooyadii oo da’ ah oo uu magacaabay "gurigii hore ee hooyada". Xitaa maanta labada dhisme waxaa laga arki karaa burburka Mayan ee Uxmal.
Dhawr sano ka bacdi naagtii duqowday way geeriyootay. Dadka deegaanka ayaa aad u aaminsan in hooyada dhashey ay fadhiisato albaabka tunel aad u dheer, kaas oo ku biiraya magaalada Digirta dadka reer Tho. Waa in la xusuustaa in nolosha ay ahayd haweeney awood badan lagu siiyay. Waxa ay fadhiisataa tunelkan iyada oo aan ka mashquulin hawsheeda, taas oo ah in ay ilaaliso mas weyn oo ilaaliya biyaha dhulka hoostiisa ah iyo kuwa hoose.
Khuraafaadka Mayan ee ku saabsan abuurista
Khuraafaadka Maayga tani waa tan ugu weyn. Waa sheeko bilow ah, markii wax walba degeen, aamusnaan iyo biyo. Ma jirin dhul, dhir, dad, iftiin, iyo xayawaan toona. Lix ilaah, oo ku duudduubay baalal cagaaran iyo buluug ah, waxay ku nasteen biyaha aasaasiga ah: kuwani waxay ahaayeen tababare, el abuuraha, ka Abeesada baalasha leh y tepeu, wadajir ahaan XPyacóc y Xmucane.
Dhammaantood way taageereen Qalbigii Jannada, sidoo kale loo yaqaan duufaan, si loo dhaliyo aduunka sidaan u naqaano. Nuxurka nafahooda iyo hadiyadahooda mucjisada ah waxay siiyeen Dhulka tamarteeda halabuureed. Hadda waxay lahayd qalbi oo way u bixiyeen Wadnaha Dhulka.
Si ay u kala fogeeyaan cirka iyo dhulka, waxay beereen geed ceiba ah, oo bannaan siinaya dhammaan noocyada nolosha. Xididdadu waxay si qoto dheer u galeen sagaalka heer ee dhulka hoostiisa, jirriddu waxay ku hadhsan tahay oogada dhulka, laamuhuna waxay gaadheen saddex iyo toban heer oo heer sare ah. Dhirta ayaa markii dambe loo abuuray inay degto meeraha. Dabadeedna waxaa la abuuray xayawaanno, inkastoo kuwaas aysan hadlin oo aan cibaadada gudan karin.
Sidaa darteed, ilaahyadu waxay dadka ka abuureen dhoobo. Laakiin kuwan hore naf ma lahayn oo ma ahayn kuwa wanaagsan "cibaadada ilaahnimadooda." Waxay ku burburiyeen daad weyn. ilaahyadii ayaa mar kale isku dayay oo abuuray dad alwaax ka samaysan. Laakiin kuwan alwaaxyada ah midkoodna ma ay caabudi karin, markaasay baabbi'iyeen. Dadkii ka badbaaday ayaa la sheegay in ay isu rogeen daayeer ku dhex jira geedaha.
Haddaba samada iyo dhulku way jireen, laakiin qorrax iyo dayax toona ma jirin. Shimbir qawl ah oo aan waxba tarayn, ayaa sheegtay qorraxda iyo dayaxa. Laakiin tani ma dhacayso, maxaa yeelay, laba walaalo oo xoog badan, Hunajpu e IxbalanqueWaxay ka adkaadeen shimbirkii, ku toogtaan darbo.
Walaalihii waaweynaa waxay uurka ku qaadeen markii, hooyadood ixkik, ayaa la hadlay madaxii aabbihii oo madaxa laga jaray. Hun Hunahpu, oo gacantiisa kaga tufay geed kookaha ah. Hun Hunahpu ku dhintay gacanta Sayidka Xibalba, dunida hoose. Muddo ka dib, walaalihii waxay noqdeen ciyaartoy kubbadda cagta ku fiican, si ay aabbahood dib ugu soo nooleeyaan, waxay ku xujeeyeen Lords of Underworld ciyaar ka dhacday Xibalbá.
Walaalaha waxaa loo oggolaaday inay ciyaaraan kubbadda kaliya ka dib markii ay ka badbaadeen tijaabooyin halis ah oo ka dhacay dhulka hoostiisa. Iyagoo leh xirfad iyo khiyaano weyn, waxay ku guuleysteen ciyaarta tani waxay u ogolaatay aabbahood inuu dib ugu soo laabto nolosha galley ilaah. Dib-u-dhalashadani aad ayey muhiim ugu tahay ilaahyada, maadaama ay nolosha sharafta leh ku arkeen hadhuudhka.
Walaalihii geesiyada ahaa waxay ka tageen Xibalba oo waxay dib ugu noqdeen adduunka kuwa nool. Sidaas oo ay tahay, waxay u sii socdeen samada oo waxay noqdeen Qorrax iyo Dayax. Hadda oo Qorraxda iyo Dayaxu ay cirka ku jireen oo iftiimiyeen dhulka, ilaahyadu waxay abuureen qaabka ugu dambeeya ee aadanaha iyagoo isticmaalaya galleyda cad iyo jaalaha ah. Ma aha oo kaliya khuraafaadka Maya, raac xiriirka soo socda si aad wax badan uga barato, alicanto ah.
Ilaahyadu way wada hadleen dhexdooda, waxay ka hadleen waxa dabiiciga ah iyo sida ay u samayn lahaayeen naagtii ugu horeysay iyo ninkii ugu horeeyay. Markaa labada galleyda jaalaha ah iyo galleyda cad ayaa loo isticmaali jiray inay muruqooda iyo maqaarkooda ka sameeyaan. Waxay galley galiyeen oo ay u qaabeeyeen qofka gacmihiisii, gacmihiisii iyo labadiisa lugood. Galleyda la cajiimay oo kaliya ayaa loo isticmaalay in lagu sameeyo hilibka farcankii ugu horreeyay, sidaas ayaa lagu abuuray afartii bani-aadmiga ee ugu horreeyay.
Sidaa darteed, sida uu halyeygani sheegayo, waxa la yidhi raggii ugu horreeyey waxa la soo saaray oo laga sameeyay cajiin, dumar iyo nin midna ma dhalin. Waxa la abuuray sixir Tepeu y Gucumatz. Maadaama ay nin u ekaayeen, waxay ahaayeen rag.
Waa ay hadli karaan, sheekeysan karaan, eegi karaan oo dhegeysan karaan, socon karaan oo wax ku qaadan karaan gacmahooda. Niman wanaagsan oo qurux badan ayaa lagu yaqiinay oo muuqaalkoodu wuxuu ahaa ragannimo. Raggaas la abuuray waxaa loo bixiyay magacyo: Balam-Quitsé; Balam-Ahab; Mahcutah; Iqui-Balam.