Farshaxanka Christian, wax kasta oo aad u baahan tahay inaad ka ogaato mawduuca

El farshaxanka kiristaanka, Waa nooc ka mid ah farshaxanka diineed ee lagu hagayo dhismooyinka iyo caqiidada ka kooban caqiidada Masiixiga. Waxaa lagu muujiyaa meelo kala duwan sida: naqshadaynta, rinjiyeynta iyo farshaxanimada, kuwaas oo soo baxay muddo ka dib iyaga oo aan lumin nuxurkooda cibaadaysi.

farshaxanka kiristaanka

Farshaxan Masiixigu waa nooc ka mid ah farshaxanka suufiga ah, halkaas oo shaqooyinka iyo shuqullada la fuliyo loo isticmaalo hab abaal-marineed oo lagu hago mabaadi'da iyo dhismayaasha Masiixiyadda hadda. Haddii aad rabto inaad ogaato mowduucyo kale oo la mid ah oo dhaqanka, waad akhrin kartaa Vikings ee Spain

Mid ka mid ah ujeedooyinka ugu muhiimsan ee farshaxanka Masiixigu waa in dib loo abuuro, iyada oo loo marayo sawirro, tuducyo, waayo-aragnimo ama fariimo Masiixi ah oo loo jeediyo rumaystayaasha rumaysadka leh ee hadda jira. Farshaxan Masiixi ah, fariin diimeed ayaa lagu matali karaa, taas oo lagu muujiyay rinjiyeynta, naqshadaynta, farshaxan, iyo habab kale.

Laga soo bilaabo qarnigii afraad, diinta Masiixiga ee hadda jirta waxay noqotay diinta ugu weyn ee ilbaxnimada reer galbeedka. Kobaceeda ugu wayni waxa ay dhacday wakhtiyadii dhexe iyo qarniyadii casriga ahaa, iyada oo horumarin muhiim ah ku lahayd Europa kaas oo markii danbe ku faafay deegaan ahaan.

Qayb ahaan, tani waxay ka dhigan tahay in fannaankii ugu muhiimsanaa ee bilaabay in ay soo baxaan xilligii Casriga ah ay si xooggan u calaamadeeyeen oo ay saameyn ku yeesheen farshaxanka Masiixiga, kuwaas oo nuxurkoodu uu ku xiran yahay buuxinta cibaadada diinta.

Naqshadeynta dhismayaasha, rinjiyeynta iyo sawirrada, farshaxannada ama walxaha kale ee quduuska ah, waa la nadiifiyey, oo joojiya inay noqdaan farshaxanno farshaxan oo keliya. Macbadyada, macbadyada iyo meelaha quduuska ah ayaa loo tixgalin jiray inay yihiin kuwo run ah, gaar ahaan wakhtiyadii hore ee Masiixiyadda ilaa qarniyadii dhexe, halkaas oo sharaf lagu siin jiray shuhadada iyo quduusiinta.

Sawirro ay dhiirigelisay nolosha Jesucristo Waxay ku caan baxeen mucjisooyin, ku dhiirri-gelin jiray mu’miniinta iyo mu’miniinta diintan inay soo xajiyaan. Si kastaba ha ahaatee, fannaanka noocan ahi waxa uu ahaa mid ka dhashay khilaafaadyada ka dhex jira dhiirrigeliyeyaasha diinta laftooda, xitaa waxa ay sababtay kala qaybsanaan gudaha ah oo u dhexeeya kuwa taageersan cibaadada ay shuqulladani waxyooday iyo kuwa ka soo horjeeda sanamyada iyo khuraafaadka ka soo jeeda dhaqamadaas.

Kooxaha Masiixiyiinta ah ayaa si uun u isticmaalay farshaxanka si ay u muujiyaan cibaadadooda iyo cibaadadooda, iyagoo leh fikrad gaar ah oo ku saabsan macnaha mid kastaa siinayo, taas oo abuuraysa farqi u dhexeeya Protestants iyo Catholics.

Muusiga iyo qaab dhismeedka diintu waa noocyo badan oo fanka Masiixiga ah, kaas oo fariin kasta oo la doonayo in lagu faafiyo bulshada lagu muujiyo. Dhanka farshaxanka iyo sawirada diinta, oo loo arko inay yihiin nooc ka mid ah fanka matale, mawduucyada soo noqnoqda ayaa ah wareegyada nolosha Ciise Masiix, iyo sidoo kale tuducyo kala duwan oo ka mid ah Axdiga Hore.

Kaniisadaha Katooliga ee dhaqameed, qofku wuxuu arki karaa farshaxanno fara badan iyo matalaad farshaxan Masiixi ah, iyo sidoo kale hodgepodge ee matalaad kala duwan, labadaba kaniisadaha yaryar ee ku hareeraysan iyo meesha sare ee allabariga.

Waxay si cad uga muuqataa naqshadda qaabka baabtiiska, daaqadaha muraayadaha waaweyn ee wasakhaysan, iyo kuwo kale. Noocyo kala duwan oo ka mid ah walxaha qaab-dhismeedka ayaa u adeega aasaaska farshaxanimada, iyadoo si sax ah loo kala soocay iyadoo loo eegayo taariikhda muddada taariikhiga ah ee u dhiganta.

Qurxinta kaniisadaha Ortodokska waxaa ka mid ah isticmaalka dahabka diimaha, mosaics-ka iyo dharka, taasoo ka dhigaysa goobahooda kuwo aad u culus. Taas bedelkeeda, meelaha wacdinta waxay muujinayaan fududaan laga soo qaatay dhismayaasha cusub ee kaniisadaha Katooliga, laga soo bilaabo wakhtiyadii Golaha Vatican II.

Calaamadaha lagu soo bandhigo farshaxanka Masiixiga waxaa ku jira calaamado si toos ah u tixraacaya qaybaha diinta kiristaanka, iyagoo isticmaalaya qaar dhexdhexaad ah, dhacdooyin, kitaabo ama fikrado, kuwaas oo ay u taagan yihiin hab gaar ah.

iskutallaabta ee Masiixa iyo muuqaalada kale ee Ciise, guud ahaan waa tixraaca suugaaneed ee inta badan loo isticmaalo fanka Masiixiyiinta, inkastoo lagu dhex daray fikradaha guud ee nolosha, kuwaas oo ay ka mid yihiin jacaylka, nolosha weligeed ah, badbaadada dadka iyo naftiisa, iwm.

Marka la eego sawirada sawirada, farshaxanka Masiixiga waxaa lagu kala soocaa iyada oo la muujinayo faahfaahinta sawirada taas oo u sahlaysa in la aqoonsado. Qayb ka mid ah waa wejiga iyo sifooyinka gaarka ah ee qof kasta, taas oo ah, haddii ay xidhaan gadhka, timahooda.

Waxa kale oo jira dharkiisa, midabkiisa, dhaqdhaqaaqiisa, xubno ka mid ah deegaankiisa oo isaga u taagan, tusaale ahaan, meesha uu gacmihiisu taagan yahay, maradiisa, adeegsiga shay mucjiso ah, iwm; Waxyaalo muujin kara oo fanka Masiixiga la siiyey si uu uga duwanaado kuwa kale.

Taariikhda Soomaaliya

Taariikhda farshaxanka Masiixigu waxay ku dhowdahay in ay gacanta ku hayso taariikhda da'da Masiixiyada. Waxa taas caddayn u ah helista sawir-gacmeedka Kiristaanka, kaas oo taariikhdiisu la diiwaan-geliyey sannadkii 70-kii AD. C., wax ku biirinta qayb ka ah diiwaannada qadiimiga ah ee taageeraya muuqaalka taariikheed ee Masiixiyadda iyo sidoo kale tilmaamaya sida geeddi-socodkeeda horumarku u dhacay.

Sarcophagi-ga waxaa loo tixgaliyaa nooc ka mid ah farshaxannada Masiixiyiinta, oo leh diiwaanno laga soo bilaabo bilowgii qarnigii XNUMXaad. Intii u dhaxaysay qarniyadii XNUMX-aad iyo XNUMX-aad, dhismuhu wuxuu bilaabay inuu horumaro, iyadoo wajiyada kaniisadaha ee u yimid inay beddelaan macbadyadii ugu horreeyay ay tusaale u yihiin tan.

Intii ay jirtay dawladii Constantine, Boqortooyadu waxay hore u qaadatay caqiidada diinta ee Masiixiyadda, iyo kobaca dadka raacsan iyo kuwa daacadda ah, baahida loo qabo in la dego dhismayaal leh dabeecad dadweyne iyo karti weyn, si loogu dabaaldego cibaadada.

Markaas waxaa kacday baahida loo qabo in la dhiso kaniisado cusub Christian, laakiin ma qaadashada sifooyinka macbudyada jaahilka in horeba u jiray, laakiin halkii lagu daydo ee qolalka dadweynaha si ay u qabtaan shirarka, taas oo ah, Basilicas ah, si ay u hoggaansamaan waxa loo baahan yahay, taas oo ahayd a bannaan oo leh ballaarin weyn, halkaas oo rumaystayaasha cibaadada ah ee rumaysadka leh ee diinta diinta kiristaanka, way iman karayeen oo tukan karaan.

Sannadahaas, Basilicadu waxay buuxisay hawlo madani ah, laakiin baahida jirta awgeed, doorkoodii ayaa isbeddelay, oo noqday goobta lagu dabaaldego shirarka Kiristaanka, qorshaha dhismaha basilica wuxuu si rasmi ah u noqday qaab-dhismeedka ay kula wareegayaan dhismaha kaniisadaha cusub.

Taas waxaa barbar socday dhismayaal kale oo lagu soo kordhiyey hawlihii diiniga ahaa, laakiin qaabka wax loo qaybiyey ayaa ka duwanaa basilicas, oo lahaa geed dhexe oo loo yaqaan "Baptisteries", iyo sidoo kale meel kale oo ay ku yaalliin xabaalaha ama qubuuraha.

Goobahan waxaa loo isticmaali jiray in lagu dabaaldego baabtiiska waqtiyada sirta ah oo laga soocay caadooyinka kaniisadda. Soo bandhigida mosaics-ka iyo darbiyada, farshaxanka masiixiga ee rinjiyeynta ayaa la arki karay oo la muujiyay.

Mosaics-ka laamigu waxay ahaayeen qurxinta ay isticmaalaan kaniisadaha, iyagoo leh mawduucyada ugu muhiimsan dhacdooyinka iyo marinnada diinta Masiixiga kuwaas oo loo isticmaalay calaamado iyo calaamado. Roogyada Muuse waxaa la dhigay gobolka gallery ee basilicas oo noqday kaniisado, kuwaas oo mawduucyada sawirkooda ee la sheegay in rinjiyeyntu ay ahayd caqiidada iimaanka Ciise Masiix

Laga bilaabo taariikhda sawiradan waxay ka soo jeedaan qarnigii XNUMXaad, inkasta oo markii dambe la joojiyay in la sameeyo iyada oo la tixgelinayo in sawiradu ay ka kooban yihiin dhinac muqadas ah oo lagu ixtiraami karo iyada oo loo marayo iyaga. Astaamaha loo isticmaalay sidii qalab qoraal-gacmeedyo, iyadoo ujeedadu ahayd in dadku si fiican u fahmaan qoraallada, badi kuwa aan wax qorin.

Codex-ka xaashida ayaa bilaabay inuu beddelo buug-garaacii Papyrus intii u dhaxaysay qarniyadii XNUMXaad iyo XNUMXaad, maadaama la toli karo oo la xidhi karo, taasoo u oggolaanaysa sawirro yaryar in la sameeyo lana ilaaliyo. Maktabadda Rasuullada ee Vatican-ka waxaa ku yaal laba qoraal oo qoraal ah Virgilio Waxay taariikh ahaan ka soo jeedaan qarnigii XNUMXaad oo si fiican loo ilaaliyo.

Qoraal-gacmeedyo kale oo diineed oo la mid ah shuruudo la mid ah, waxay soo taxnaayeen ilaa qarnigii lixaad. Nuqul ka mid ah kitaabka diinta ee Bilowgii, waxay ku taal Maktabadda Qaranka ee Vienna. Qaybo ka mid ah Baybalkii Giriiggii hore, ee soo jiray ilaa qarnigii XNUMXaad, ayaa ah waxa ku hadhaya British Museum, ka dib markii ay waxyeelo ka soo gaartay dab ka kacay maktabadda Sir Robert Cotton, halka ay markii hore ku taal, 1731kii.

Qoraal-gacmeedyo kale oo badbaaday oo ku qoran luqadda Suuriya ayaa laga helayaa gudaha Florence iyo Paris, maktabadda dhexdeeda Laurentian iyo Maktabada Qaranka siday u kala horreeyaan. Waqtiyadii Boqortooyada Roomaanka, dadka deggan waxay xirteen dhar lagu qurxiyo sawirada diimeed ee isbeddelka wacdinta, oo ka samaysan dhogorta polychrome iyo walxo xariir ah, oo loo tixgeliyey nooc ka mid ah dhar qaali ah oo aan loo isticmaalin oo kaliya dharka, laakiin sidoo kale si ay u qurxiyaan dhismayaasha.

In kasta oo wadaaddada waagaas ay ka soo horjeedaan isticmaalka noocaan ah, dharka dharka leh ee muuqaalada diinta ayaa weli lagu keydiyaa dharka wadaaddada iyo sidoo kale dusha sare ee matxafyada muhiimka ah ee adduunka.

Qaababka

Waqtiyadii Boqortooyadii Roomaanka, farshaxanka Kiristaanka ayaa loo yaqaanay fanka Masiixiga hore, isagoo asalkiisu ka soo jeedo fikradda ah in la daboolo baahida ay dadka raacsan caqiidadan diineed, si ay ugu kulmaan shirarka oo ay awood u yeeshaan inay cibaadaystaan. Mowduuc kale oo xiiso leh ayaa ah Wax walba waa Maskax

Basilicas ayaa bilaabay in loo isticmaalo xarumo cusub oo loogu talagalay isku dhafka Masiixiyiinta iyo martiqaadka Eucharistic, walxaha ayaa lagu daray in wax yar oo yar loo habeeyey qayb ka mid ah dabaaldegyada liturgical, iyada oo la adeegsanayo meel la qaadi karo oo la go'aamiyay qarnigii XNUMXaad.

Sannado badan, waxaa la rumaysnaa in farshaxanka Roomaanku uu hoos u dhigay siinta habka farshaxanka Masiixiga ee hore, gaar ahaan gudaha adduunka farshaxanka caaga ah. Markii uu wakhtigu sii socday, qodobkan ayaa la caddeeyay, iyada oo loo maleynayo in farshaxanka Christian ama Paleo-Christian uu ka yimid isku-dhafka isbeddellada ee qarnigii afraad, laga soo qaatay. Alexandria iyo Antiyokh, laba ka mid ah magaalooyinka waaweyn ee Hellenistic, marka lagu daro gobolka bari.

Isku soo wada duuboo wax walba, waxay keentay nooca loo yaqaan "xaqiiqda qadiimiga ah", kaas oo ay jilciyeen Aasiyaanka, iyagoo maareynaya inay abuuraan qaab aad u calaamadsan oo gaar ah marka loo eego caddaynta iyo miyir-qabka khadadka, iyo sidoo kale qurux aad u fiican. foomamka.

Laakiin, waxaas oo dhami waxay horudhac u noqonayaan dhalashada dhaqdhaqaaq faneed aad u faraxsan, kaas oo ka soo horumaray waddamo aan ka mid nahay. Masar, Aasiyada Yar, Suuriya, iyo Yurub galbeedka, intii u dhaxaysay qarniyadii XNUMXaad iyo XNUMXaad.

Si kastaba ha ahaatee, marka loo eego meelaha ay ka soo jeedaan iyo wakhtiyada ay soo maraan, isku-dhafka walxaha ayaa suurtogal u ah in la helo alaabooyin kala duwan, taas oo ah, farshaxanka Paleo-Christian ee Masar Aad bay uga duwan tahay Suuriya, laakiin waxay ku aqbalaan qaabka kala duwanaanshaha dhaqameed.

Basilicasyadii hore ee Roomaanka ayaa markii hore lagu beddelay si tartiib tartiib ah, ka dibna xawaare yar oo dheeraad ah, oo lagu daray qaabab leh qorshooyin wareeg ah iyo kuwo iskutallaab ah. Ficil kale oo ka dhex muuqda dhaq-dhaqaaqa cusub ayaa ah in la isku dayay in la isku dayo in lagu daboolo daaraha.

Hadda waxa jira isbeddel ah qaab-dhismeed dhogortan leh oo loogu talagalay dhismooyinka Galbeedka, halka Bariga, qaabka khafisku si tartiib tartiib ah loo qaatay, gaar ahaan inta lagu jiro Da'da colossalism.

Dabeecadda "argagaxnimada faaruqnimada" nuxurka ku jira farshaxanka bariga, waxay sharraxaysaa qurxinta basilicas ka soo horjeeda caddaynta meelaha bannaan ee isbeddelka Hellenistic. Dhirta xamaasadda leh, xayawaanka, shimbiraha iyo meelaha la geliyo, habaynta ubaxa, iyo kuwo kale, ayaa qayb ka ah hodonnimadan qurxinta ee lagu muujiyey farshaxanka Masiixiga.

Paleochist

Nooca farshaxanka ee ay sameeyeen kuwii ugu horreeyay ee rumaystay iyo rumaystayaasha Masiix, laga bilaabo qarnigii XNUMXaad ilaa XNUMXaad, ama XNUMXaad AD, waxaa loo yaqaan magaca Paleo-Christian ama art Christian. Hadda diinta Masiixiga, sida tan Yuhuudda, waxaa loo arkaa adduunka oo dhan mid ka mid ah diimaha towxiidka ee ugu weyn.

Diinta tawxiidku waxay ka dhigan tahay in cibaadadeeda aaminka ah ay aaminsan yihiin jiritaanka hal keliya Dios. Tani waa mid ka mid ah sababaha, muuqaalkeeda, tibaaxaha faneed ee hore u jiray ay ku dhaceen isbeddel qotodheer.

Farshaxan Masiixigu wuxuu ka dhashaa baahida loo qabo faafinta iyo wax u baro si fudud laakiin aad toos ah, waxa ku jira, mabaadi'da, sifooyin rabaani ah iyo caqiidooyinka kale ee diinta Masiixiga, oo ay ku jiraan dadka aan waxna akhriyin. Waxaa ka mid ah mabaadi'da iyo qiyamka inta badan waa weynaanta Dios, laakiin sidoo kale wanaaggiisa iyo naxariistiisa.

fanka qarniyadii dhexe

Waxa kale oo loo odhan jiray fanka dhexe, waxaanay ka mid ahayd qaybaha fanka dhexdiisa loogu qoondeeyay, mid ka mid ah wakhtiyadiisii ​​ugu muhiimsanaa oo caalamka oo dhan la fidiyay. Waqtiga lagu daray wuxuu ahaa qarnigii V ilaa qarnigii XV, oo ka soo baxay gobollada Afrika, Yurub iyo Bariga Dhexe.

Farshaxan Masiixi ah oo horumaray waagii dhexe, wuxuu lahaa shahaadooyin ama qiimayn bilicsanaan, oo lagu fuliyay iyadoo loo eegayo shuruudaha qaarkood oo sii kordhayay. Marxaladdan fanka waxa ay dadka qaar naqdiye ugu magac dareen “Dark ages”, halka qaar kalena ay ugu yeedheen “Waayihii dib u soo noolaynta”.

Si la mid ah, xilliyadii qarniyadii dhexe, waxaa kacay dhaqdhaqaaqyo faneed kala duwan, oo kala balaadhinta juqraafiyeed kala duwan, taas oo ah, waxaa jiray kooxo kala duwan oo muujinaya qaabab kala duwan, oo u dhexeeya saameyn caalami ah oo caan ah, heer qaran, gobol iyo gobol. .

Hababkan kala duwani waxay keenayaan kala duwanaansho weyn oo xagga fanka ah oo qayb ka ahaa noocyada noocyada kala duwan. Isbeddelladan cusubi waxay u adeegeen sidii madal ay ku soo hirtaan fannaaniinta oo muddo dheer aan magacyadooda la aqoon, iyadoo ay ugu wacan tahay in farsamada shaqadoodu ay ahayd mid soo jireen ah, taas oo is beddeshay qarnigii shan iyo tobnaad, halkaas oo ay bilaabeen in ay yeeshaan hannaan maskaxeed oo dheeraad ah, oo loo tixgeliyo sida. beeralayda fanka quruxda badan.

Farshaxan gaar ah ayaa kacday waayihii dambe, kaas oo laga soo minguuriyay qaabkii fanka qadiimiga ahaa ee laga dhaxlay Boqortooyadii Roomaanka, laguna daray waxyaabo kale. Waxaa ka mid ah dhaqankii soo jireenka ahaa ee shucuubta xilligii duullaanka yimid, kana soo haajiray Waqooyiga. Europa iyo bariga qaarada la yidhi.

Sidaa si la mid ah ayaa loo qaatay dhaqamadii ay lahaayeen dadka asal ahaan ka soo jeedaan Jarmalka, Slavs, Carabta, iyo kuwo kale, lagu daray wax ku biirinta Masiixiyadda hore. Waa isdhexgalka ka dhexeeya dhammaan walxaha ka soo baxa ilahan dhaqameed ee muhiimka ah, kaas oo siinaya aasaas fikradeed taariikhda fanka ee qarniyadii dhexe ama dhexe.

Khubarada takhasuska leh ayaa u kala saaray xilliyo iyo dhaqdhaqaaqyo, iyagoo sifeeyay kuwan soo socda: Farshaxankii Kiristaanka ee hore; Pre-Romanesque; Romanesque; Gotik (Galbeedka Yurub/Laatiin Masiixiyiinta); Byzantine (Boqortooyada Byzantine/Masiixiyadda Bari) iyo Farshaxanka Islaamka (Dunida Islaamka), oo leh saameyn is-dhaafsi ah.

Intaa waxaa dheer, qaababka maxalliga ah ayaa sidoo kale la aqoonsaday, kuwaas oo markii dambe la kala saaray loona kala soocay si isku mid ah. Xilligan fanka, waxa uu u suurtagashay in uu isku muujiyo iyada oo loo marayo warbaahin kala duwan oo lagu muujiyay noocyo kala duwan, farshaxanno farshaxan iyo farsamooyin.

Tibaaxahaas waxaa ka mid ah: qoraal-gacmeedyo la sawiray, oo lagu matalo sawir-gacmeed iyo sawirro yaryar; dahab-sameeyaha, sawir-gacmeedka, farshaxanimada, naqshadaha, mosaics-ka, iyo kuwo kale, oo ay ka mid yihiin farshaxanno iyo farshaxanno aan loo tixgalin dhaqan, sida samaynta dharka dhexe ee dhexe.

farshaxanka byzantine

Farshaxan Masiixi ah, inta badan, waxaa loo tixgelin karaa inuu ka soo jeedo wixii ka haray farshaxanka Roomaanka, taas oo siinaysa saameyn muuqata oo isbeddel ah. Yurub. Soo saarista nooc ka mid ah fanka xurmada leh ama xurmada leh waxaa kafaala qaaday madaxda diinta ee waayadaas, taas oo maanta ah machad ka mid ah kaniisada Katooliga, ka dib dhicitaankii Roma oo ay ku dhex jiraan loolan dhanka awoodda ah oo ka socda qaab-dhismeedka siyaasadda.

Gudaha Boqortooyada Roomaanka Bari, Kaniisadda Ortodokska ee Constantinople waxay lahayd xasillooni weyn, oo ah shay muhiim u ah inay u adeegto sidii ay ugu adeegi lahayd adduunka fanka, taasoo u oggolaanaysa in saamaynteeda la xuso marka la eego adeegsigeeda si loo gaadho miisaanka Masiixiyadda.

Boqortooyadii Byzantine, farshaxanka Kiristaanka ayaa soo saaray iyadoo la adeegsanayo bilic aan la taaban karin, farsamo si dhakhso ah u beddeshay dabeecaddii hore ee ka adkaatay marka la isticmaalayo farshaxanka. Hellenic. Ujeedada ka danbeysa qaabkan cusub waxay ahayd mid aad u xooga badan, oo muujinaysa muujintiisa, matalaada iyo macnaha diineed ee shay kasta ama qof kasta, si sax ah.

Si la mid ah, farsamada cusubi waxay dooratay hab fudud oo fudud iyadoo la adeegsanayo qaababka joomatari, horeba loo dejiyay iyo aragti rogan marka la samaynayo muuqaal diineed ama sawir laga samaynayo jile, iyada oo la iska dhaafo farsamooyinka iftiinka iyo midabka, saamiga meel bannaan. iyo fikradda aragtida dhabta ah.

Xilligii Byzantine iconoclasm waxay soo martay dhibaato xooggan oo u adeegtay jaangooyooyin loogu talagalay isticmaalka diinta ee gudaha dogmasyada Bariga, iyo sidoo kale fasiraadda laga sameeyay amarkii labaad ee isbeddelkan faneedka iyo muranka ka dhashay isticmaalka sawirada. halis ah.

Saamaynta Bariga Yurub iyo Afrika

En Afrika, dadyowga Slavic waxay ahaayeen Masiixiyiin, waayo Roma ka soo jeeda gobolka galbeedka, iyo Constantinople, ee aagga koonfureed. Jilayaasha Methodius iyo Cyril waxay ahaayeen kuwii ku wacdiyi jiray addoommada injiilka. Taas ka dib, kooxaha soo galootiga Ruushka, Bulgarian iyo Serb waxay bilaabeen inay ku tiirsanaadaan dhaqan ahaan dabeecadda Byzantine, iyo sidoo kale fankooda iyo diintooda.

Dhinaca kale, Moscow waxay sheegatay inay qaadato booska Rome ka dib dhicitaankii magaalada Constantinople, taas oo si uun u saamaysay astaamaha Byzantine si ay u noqdaan kuwo aan dhimanayn gudaha rinjiyeynta Ruushka, taasoo ah hab lagu soo saaro heshiisyada mar kale oo ay ku waaraan. Farsamooyinka farshaxanka Byzantine ayaa si caddaalad ah saameyn ugu yeeshay qaabka dhismaha ee dhismaha Ruushka.

Duullaankii Muslimiinta ka dib, labada Masiixi ee Masar iyo Xabashiduba way ka go’een saamaynta reer Yurub, gaar ahaan kuwa ka yimid Roma iyo magaalada Constantinople, in la gaaro horumar madax bannaan. Si kastaba ha ahaatee, moodooyinka Byzantine waxay ku jireen bilicdeeda, taasoo ka dhigaysa qaab dhismeedka diinta Itoobiya wax asal ah.

farshaxankii Roomaanka ka hor

Farshaxan ka hor-Romanesque wuxuu asal ahaan ka soo jeedaa Galbeedka Yurub, waxayna qayb ka tahay muujinta fanka Kiristaanka ee lagu sameeyay xilligii ugu horreeyay ee fanka qarniyadii dhexe, kaas oo waqtigoodu uu ka bilaabmayo qarnigii lixaad ilaa qarnigii tobnaad, ama laga soo bilaabo dhammaadkii qarnigii shanaad ilaa bilowgii qarnigii kow iyo tobnaad. , iyadoo la siinayo magaca taariikhda. Erayga waxa alifay Jean-Hubert, sannadkii 1938-kii.

Noocaan farshaxanka Masiixiga ah waxa loola jeedaa odhaah guud oo koobaysa dhammaan walxaha ay ka kooban tahay diinta kiristaanka Laatiinka oo ah mawduuca wax soo saarka faneed, oo ah badeecada isku dhafka ah ee u dhaxaysa Romanesque iyo Paleo-Christian art, iyada oo aan la magacaabin dhaqdhaqaaq kasta oo hore loo qeexay.

Joogitaanka Boqortooyada Roomaanka ee gobolka bari waxay siisay horumarka farshaxanka Byzantine, liddi ku ah wixii ka dhacay gobolka galbeedka, halkaas oo duullaankii, lagu daray dayrta Boqortooyada Roomaanka Galbeedka, waxay abuurtay jawi xasillooni darro siyaasadeed. dhaqanka hoos u dhaca.

Marxaladdan sooyaalka faneed ee fanka waxa loo yiqiin “Dark age” oo ay ka muuqatay gabaabsi qoraallo ah iyo joogitaanka dadka kale, duruufo ay ka faa’iidaysteen shucuubta Jarmalku, kuwaas oo isku milmay dhaqankoodii iyo fankoodii. oo leh dhaqankii Greco-Roman ee qadiimiga ahaa waagaas, kaas oo ay ku heshiiyeen machadyo cusub si ay u dhexgalaan mabaadi'da Masiixiyadda.

Dhankeeda, fanka Islaamku waxa uu gaadhay horumarkiisa, taas oo ay sababtay balaadhinta Carabta ee degtay xeebta koonfureed, oo kala qaybisay bannaanka Mediterranean-ka iyo Espana up Suuriya, dhacdo dhacday intii u dhaxaysay qarniyadii XNUMXaad iyo XNUMXaad. Waxaa jira sifooyin gaar ah oo caan ah oo ku dhex jira fannaankii Roomaanka kahor.

Mid ka mid ah kuwa ugu caansan ayaa ah maqnaanshaha qaraabada ee mashaariicda dhismaha ee waaweyn, oo ay ku jiraan dib u isticmaalka dhismayaasha jira. Intaa waxa dheer, in yar oo muunado ah oo farshaxanno waaweyn ah ayaa la arki karaa, iyada oo la doorbidayo in ay u janjeeraan sawirada ku jira shaqooyinka iyo qoraallada, iyo sidoo kale qaybo dahab-tume ah.

Waxyaabaha kale ee lagu garto waxaa fahma horumarka iyo astaanta fanka sawir-qaadka, iyagoo ka soo baxaya tan rasmiga ah una gudbaya mid fudud, iyada oo loo marayo qaabayn gaar ah. Codsiga farsamadan, ujeedadu waa in la gaaro xitaa muujin weyn, oo muujinaya mawduucyo qurxiyo oo kala duwan oo badan, oo ka tagaya xaqiiqda.

In kasta oo ay leeyihiin dhammaan walxahaas, haddana kuma filna in ay kala soocaan noocyada farshaxanka maxalliga ah, iyaga oo u imanaya in lagu qaddariyo qaab caalami ah, sida ay u dhacdo kiiska Romanesque iyo farshaxanka Gothic.

Soo duulayaashu waxay soo rogeen fikrad cusub oo Yurub oo dhan ah, markii ay si gaar ah ugu darsadeen boorsooyinkooda dhaqameed, iyagoo si joogto ah u degaya gobolka. Ku dhegganaanshaha Romanity Christianity ayaa loo soo bandhigay siyaabo kala duwan, iyada oo la qabsanaysa mid kasta oo ka mid ah gobollada ay degeen.

farshaxanka Romanesque

Inta lagu jiro wakhtiyada soo ifbaxa fanka Romanesque, Kaniisadda Katooliga waxay ahayd jilaagii weynaa, tan iyo markii ay bilowday inay bixiso tilmaamo ku saabsan farshaxanka, wakhtigaas oo bulshada Galbeedka Yurub ee xasillooni ay soo ifbaxday xilligii dhexe.

Hay’addan diiniga ahi waxay adeegsatay agabkii, awooddii iyo kala dambayntii ay lahayd si ay ugu hawlgeliso curinta farshaxannada iyo sawirrada. Nooca nashqada leh ee qorshaha dabaqa ah ee qaabka iskutallaab Laatiinka ah ayaa noqday qaab-dhismeedka iconographic qaab kaniisadaha xajka, kaas oo si degdeg ah ugu faafay Galbeedka Yurub oo dhan.

Ka gudubka Romanesque una gudubtay farshaxanka Gothic iyo Cistercian

Mid ka mid ah hor-u-yaashii fanka Masiixiga ee jiray qarniyadii dhexe wuxuu ahaa Saint Bernard of Clairvaux, kaas oo lahaa aragti xagjir ah oo ku saabsan waxa shaqada bilicsanaanta ay tahay inuu muujiyo muujinta fanka ee diinta Masiixiga.

Ujeeddadiisu waxay ahayd, iyada oo loo marayo soo jeedintiisa, si uu u nadiifiyo farshaxanka Christian waxa, sida uu qabo, waxay ahaayeen qurxinta xad-dhaafka ah, xitaa iyaga oo tixgelinaya inay ka leexanayaan caqiidada. Farsamadiisuna waxay aad ugu tiirsan jirtay fududaynta khadadka iyo isticmaalka wanaagsan ee iftiinka. Tusaalaha astaanta u ah Masiixa ayaa ahaa tusaalihiisa ugu wanaagsan ee farsamada.

Farshaxan Gotik

Gudaha fanka Masiixiga ee qarniyadii dhexe, waxaan u nimid kala saarista fanka Gothic, kaas oo lagu muujiyay qaab farshaxaneed laga sameeyay Galbeedka Yurub bartamihii qarnigii laba iyo tobnaad, xilli uu qarniyadii dhexe ee dambe soo maray, hirgelintiisuna ay ku sii fidaysay ilaa Renaissance.

Waxay ka kooban tahay xilli faneed ballaaran, kaasoo asalkiisu ka yimid Waqooyiga Faransiiska, si uu markii dambe ugu faafo gobolka galbeedka. Nidaamkeeda shaqo ayaa loo dejiyay iyadoo loo eegayo gobollada iyo dalalka uu dhaqdhaqaaqani ku horumaray taariikh ahaan, taasoo keentay kala duwanaansho qoto dheer.

Faransiiska, mid ka mid ah wejigeeda horumarineed ayaa ka dhacay dabeecad saafi ah, midda lagu soo bandhigay Provence ayaa ka duwan tii Paris. Talyaanigu, waxay lahayd farqi u dhow dhaqanka qadiimiga ah iyo kuwa toosan, inkastoo ay lahayd tusaale tusaale ah oo ah Kaniisadda Milan.

Ugu dambeyntiina, wadamada sida England, Jarmalka iyo Isbaanishka, waxay isku muujisaa inay ka kooban tahay xubno maxalli ah oo ka yimid gobolladaas. Haddii aad xiisaynayso inaad akhrido maqaal kale oo la mid ah oo ku saabsan dhaqanka, waxaan kugu martiqaadeynaa inaad dib u eegto Ikhwaan Cad

Ka gudubka Gothic ilaa Renaissance

Dhammaadkii qarniyadii dhexe ama qarniyadii dhexe, waxa ay noqotay wakhti si gaar ah loo gariiray sababo la xidhiidha dhawr dhacdo oo saamayn weyn ku yeeshay sida daacuunka madow iyo qalalaasihii qarnigii afar iyo tobnaad. Kala qaybsanaanta reer galbeedku waxay saamaysay dhinaca diinta, taas oo ku riday dhammaan Masiixiyiinta Galbeedka Yurub oo dhan xaalad aan hore loo arag, oo ah dabeecad aan hore loo arag.

Waxay ahayd in Pope-yada qaarkood ay diideen inay is-saaraan midba midka kale, oo kaliya ayaa sidaas ku sameeyay taageerayaashooda. Waqtiyadaas waxaa lagu matali jiray muusig iyo qoob ka ciyaar, maadaama heesaha ay qaadayaan geesiyaasha iyo astaanta qoob-ka-ciyaarka dhimashada, ay ahaayeen kuwo xasuusin u ah sida ay noloshu degdeg u tahay.

Farshaxanka Casriga ah

Farshaxan Masiixi ah oo naftiisa soo bandhigay xilliyada casriga casriga ah, ayaa loo tixgelin karaa inuu yahay kobaca weyn ee farshaxankan, maadaama ay ahayd waqtigii la dhisi lahaa shaqooyin waaweyn oo calaamad ah oo ku salaysan diinta Masiixiga.

Sanadihii 1656-1667, fanaan caan ah oo la magacaabay Bernini, dhisay colonnade aad mala awaal ah oo loo arko inay tahay marin u helida xarunta diinta masiixiga Katooliga. Isla fanaanka ayaa ahaa kii naqshadeeyay fagaaraha iyo gudaha baldachin, isaga oo isticmaalaya kaliya walxaha baroque.

Sanadkii 1626, qorshaha dhexe ee markii hore la raray si uu u dejiyo Basilica San Pedro in 1506, iyo meesha uu ku yaal qubbada dhigaysa profile of horizon of Roma ilaa maanta.

Farshaxanka Renaissance iyo Renaissance

Renaissance waa dhaqdhaqaaq farshaxan oo weyn oo leh saldhig falsafadeed. Dhaqdhaqaaqan oo qayb ka ah fanka Kiristaanka, waxa uu ka dhashay dhammaadkii qarnigii shan iyo tobnaad ee Yurub, gaar ahaan Talyaaniga. Dabeecaddiisa ugu weyn waxaa lagu muujiyaa farshaxanka, isaga oo si cad u muujinaya inuu aad u jecel yahay qadiimiga qadiimiga ah, oo ah cunsur, marka lagu daro qaadashada tusaale ahaan, wuxuu ku soo saaraa dhammaan shuqulladiisa.

Waa in la ogaadaa in magaca Renaissance la siiyay tan iyo ujeedada dhaqdhaqaaqani waxay soo jeedinaysaa dib-u-dhalasho, ama ficil dhalashada cusub ee dhaqanka Greco-Latin.

Intii u dhaxaysay qarniyadii shan iyo tobnaad iyo lix iyo tobnaad, iyo magaalooyinka Florence, Rome iyo Venice, qaabkan farshaxanku wuxuu gaadhay heer sare oo aan naadir lagu arag taariikhda oo dhan. Si la mid ah, waxa ay lahayd fannaaniin aad u tiro badan, kuwaas oo ka soo bilaabmay wakhtiyadaas isbeddellada la taaban karo ee fanka, gaar ahaan Renaissance-gii Talyaaniga.

Renaissance ee Talyaaniga

Talyaaniga, tibaaxaha dhaqameed iyo muujinta kicinta adduunkii hore ayaa had iyo jeer lahaa meel mudnaan leh. Waxaa tusaale inoogu filan burbur aad u tiro badan oo ilaa maanta la ilaalinayo.

Waqtiyadii hore, magaalooyinka iyo gobolada Talyaanigu waxay ahaayeen kuwo aad u qani ah, sidaas darteed, sannadihii la soo dhaafay, ilaalintoodu waxay noqotay nooc ka mid ah tartanka ka dhanka ah quwadaha waaweyn, kuwaas oo keenay nasiib weyn, iyada oo ujeedadu tahay dhaqanka maaliyadda.

Gobolkaas, kooxdu waxay u taagan tahay ilaalinta faca-faca ah ee farshaxanka, Medici, iyo sidoo kale Florentines, marka laga hadlayo dhismaha. Farshaxanno dhowr ah oo bilaabay inay caan noqdaan waxay beddeleen farsamoyaqaannadii qarniyadii dhexe, kuwaas oo hawshooda ku fuliyay ujeedo ah inay Ilaah ammaanaan, laakiin kuwaas oo mar horeba la wiiqay.

Sharaftu waxay bilaabatay in ay la wadaagaan qorayaasha shuqullada, kuwaas oo ku riyaaqay guulahooda iyo sharaftooda, oo ka baxsan xuduudaha. Awood u yeelashada helitaanka aqoonta cusub waxay sidoo kale ahayd shay muhiim ah, oo ka dhex muuqda kooxdan fanaaniinta rabitaanka ah inay sahamiyaan adduunka iyada oo loo marayo hababka sayniska, kuwaas oo u adeega si ay u cusboonaysiiyaan foomamka iyo noocyada farshaxanka.

Sababaha Renaissance

Qaybaha ayaa ka soo baxay fanka Masiixiga taas oo keentay in meel bannaan laga furo soo bixitaanka dhaqdhaqaaqa Renaissance. Qaar ka mid ah sababaha keenay dib-u-dhalashada waxaa ka mid ah:

• Jiritaanka qoraal-gacmeedyo aad u qiimo badan oo ay qoreen Roomaaniyiin iyo Giriig, kuwaas oo ay si fiican u xafideen machadyadii qarniyadii dhexe iyo jaamacadaha.
• Akhrinta shaqooyinka caadiga ah ayaa suurtogal ka dhigay isticmaalka luqadda Laatiinka, taas oo loo tixgeliyey luuqad aad u qiimo badan.
• Dhiirigelintu waxay ka timid xiisaha ay dadka qaar u qabaan inay ogaadaan ilbaxnimadihii hore ee jiray oo awood u lahaa inay dhisaan dhismayaal ka soo burburay Roomaanka oo ka muuqday gobolka Talyaaniga.
• Abuuritaanka madbacaddu waxa ay si weyn u caawisay in la ogaado qoraallada xikmad-yahannada, faylasuufyada iyo abwaannada, kuwaas oo jira waayihii hore iyo maantaba.

Marxaladaha iyo sifooyinka Renaissance

Marka laga hadlayo marxaladaha Renaissance, waxaan dhihi karnaa waxaa jira saddex: Dib-u-cusbooneysigii hore ama sidoo kale loo yaqaan trecento, oo ka kooban qarniyadii XNUMXaad iyo XNUMXaad; Quatrocento oo dhacay ilaa dhamaadkii qarnigii shan iyo tobnaad; iyo Cinquecento.

Mid ka mid ah dhinacyada ugu caansan ee sifooyinkeeda waxaan ku haynaa soo saarista qaabka farshaxanimada iyo dhismaha ee lagu soo bandhigay Rome iyo Greece. Fikirka quruxda quruxda, sida waafaqsan waxa la aasaasay by xuduudaha sababta.

Dhaqdhaqaaqa fanka Masiixiga, dheelitirnaanta iyo degenaanshiyaha wax walba ku ilaalinayay waa la raadiyay. Shaqooyinka la abuuray waxay ka jawaabeen qawaaniinta kaamilnimada iyo hufnaanta, sifooyinka u dhigma xeerarka caalamiga ah ee joogteynta.

Nidaamyada dhismaha ee la yaqaan: tiirka iyo architrave, iyo architrave, iyo architrave, iyo architrave, ayaa lagu daraa walxaha dhismaha nooca Greco-Roman, sifooyin lagu sifeeyay qaab-dhismeedka xilligii Renaissance.

Qubbada hemispherical, khasnadda iyo qaansada semi-wareegga ah ayaa ah saddexda amar ee qadiimiga ah ee la aqbali karo habka Roomaanka. Qaabka kaniisadda Renaissance wuxuu leeyahay dhowr waxyaalood oo kala duwan oo muhiim ah oo ku yaal qubbaddiisa: waxaa lagu dhisay walxo leben ah waxayna leedahay qaab qaanso ah; way labanlaabanaysaa, midba midka kale ayuu ku jiraa.

Gudaha dhismayaasha marka la eego naqshadaha Renaissance, oo loo qoondeeyay sida ugu muhiimsan waa Kaniisadaha iyo daaraha waaweyn. Kaniisadaha waxaa dhiirigeliyay qaab-dhismeedka isku midka ah ee Basilica Roomaanku soo bandhigo, iyadoo la raacayo qaab dhismeed dhismaha qorshe dabaq ah oo ah qaabka iskutallaabta Laatiinka, galley dhaadheer iyo kuwa kale oo ay kala soocaan tiirarka iyo qaansooyinka, oo leh saqafyo fidsan iyo gargaar.

Farshaxan Baroque

Farshaxanku waxa uu bilaabmay 1600 isaga oo isu soo bandhigaya dhaqdhaqaaq iska caabin ah, kaas oo doonayey in uu qeexo fanka dacaayadda, isaga oo hawl maalmeedka ka dhigaya mawduuc lagu matalo fanka, si fudud laakiin si cad u qeexan. Waxa uu xitaa xisaabta ku darsaday tafaasiisha qaar, in kasta oo ay si lama filaan ah oo xanuun badan, ay qayb ka ahaayeen nolosha.

Laakiin, tani waxay ahayd qayb ka mid ah nuxurkeeda bilawga ah, tan iyo markii wakhtigu sii socday, ujeedadeedu way isbeddeleen, hadda waxay leeyihiin fikradda muujinta sareynta ay Kaniisadda Roomaanku samaysay sannadahaas. Waxa kale oo ay soo martay marxaladda isticmaalka xad-dhaafka ah ee qurxinta loo yaqaan "baroque qurxinta", oo wareeggiisu dhammaaday qarnigii siddeed iyo tobnaad.

Farshaxan diineed ayaa ka helay dhiirigelin xooggan oo ka timid Boqortooyada iyo wakiilada kale ee muhiimka ah ee bulshada oo leh awood weyn, taas oo ka dhigtay farshaxanka Baroque inay u adeegto si ay u dejiso calaamad muujinaysa dogmas iyo qaababka.

Laga soo bilaabo qarnigii XNUMXaad, dhammaan wax-soo-saarka farshaxanka ee Yurub, Waxay u yimaadeen in loo kala saaro sida farshaxanka baroque, oo ay ku jiraan rinjiyeynta Dutch-ka iyo qaab-dhismeedka Ingiriisiga, inkasta oo qaababka dhismayaasha diinta sidoo kale lagu arki karo naqshadaha Nederlaan, kuwaas oo soo bandhigaya sifooyinka farshaxanka Masiixiga, gaar ahaan baroque-ga Protestant.

Marka loo eego baroque gumeysiga, waxay calaamadisay isbeddel cusub, oo soo saara nooc cusub oo is-waafajin iyo isku-duubni ah, oo ka baxsan qaababka Yurub, oo muujinaya dhinacyada diinta caanka ah ee wakhtigaas dhashay.

Farshaxan diimeed oo baroque ah ayaa sidoo kale kacay, kaas oo si dhakhso ah u noqday caan ma aha oo kaliya sababtoo ah jibbaarada, kuwaas oo ka mid ahaa Bach iyo Vivaldi, laakiin sababtoo ah caadooyinka diimeed ee Catholics iyo Protestants kuwaas oo uu ku aqoonsaday.

Farshaxanka Casriga ah

Galbeedka Yurub, farshaxankii Kiristaanka ee hore iyo kii dhexe wuxuu bilaabay in la ururiyo qarnigii XNUMXaad, iyada oo la isku daray cilmi cusub oo xumeyn, kooxeed iyo mid caalami ah oo fanka ah, taas oo ka kooban siinta qiimaha farshaxanka ee shaqooyinka, in ka badan cibaadada diinta. .

Dhankeeda, farshaxanka casriga ah ee Masiixiga ah ayaa loo tixgalinayay inuu yahay mid yar, iyo farshaxannada cilmaaniga ah iyo kuwa aan xishoodka lahayn waxay bilaabeen inay soo saaraan mawduucyada Masiixiga mararka qaarkood, in kasta oo farshaxan Masiixi ah aan lagu darin taariikhda taariikhda. Si kastaba ha ahaatee, farshaxanno badan oo casri ah ayaa u sameeyay qaybo farshaxan oo kaniisado ah oo adduunka oo dhan laga aqoonsaday.

Neoclassicism iyo taariikhiga ah

Intii lagu jiray horumarinta qeybtii labaad ee qarnigii XNUMX-aad, qaab cusub oo farshaxan oo caadi ah ayaa si guul leh u soo baxay, neoclassicism, dhaqdhaqaaq la ilaaliyo intii lagu jiray marxaladda farshaxanka ee Casriga, iyada oo ay ugu mahadcelineyso doorbidkeeda akadeemiyada.

Hal-abuurka farshaxanka Masiixigu waxa ay buuxiyeen ujeeddadii lagu ilaalin lahaa taageerayaashooda, waxayna si niyad-sami ah ula qabsadeen qaabkan cusub, iyaga oo aan siinin isbeddellada farshaxanka, wax soo saarka kacdoonnada, kuwaas oo keenay caqabado bilicsan.

Iyada oo qaabkan, waxaa loo soo jeediyay sida beddelka ah, in la isku daro qaar ka mid ah walxihii hore iyo kuwa aad ugu guulaystey waqtigooda, waxay muujinaysaa in ay ka muuqatay farshaxanka dhismaha oo leh calaamad calaamad u ah farsamooyinka neo-Byzantine, neo-Romanesque, neo-Gothic, iyo xitaa eclecticism, taas oo ka kooban isku-dhafka walxaha asalkoodu ka duwan yahay.

Abuuritaanka shuqulladan waxay ku fidday ilaa qarnigii XNUMXaad qaab taariikhi ah. Farshaxanka iyo rinjiyeynta labadaba, saamaynta faneed ee weyn ee uu ka tagay dhaqdhaqaaqani waa la caddayn karaa, xitaa gudaha dalal ka fog halka neoclassicism asal ahaan ka soo jeedo. Tani waxay soo saartay isku dhaf ah tibaaxo farshaxan ma aha oo kaliya Yurub, laakiin sidoo kale Hispanic iyo mestizo.

Jaceyl ka hor iyo jaceylka

Dhaqdhaqaaq farshaxan oo kacaan ah iyo bilicsanaan, laakiin sidoo kale siyaasadeed, Faransiiska dhabta ah ayaa lagu qeexay, xaalad ka soo horjeeda dareenka iyo rabitaanka ay muujiyeen taageerayaasha fannaanka dhaqanka iyo dabeecadaha Katooliga. Si kastaba ha ahaatee, tani kama joojin fannaaniinta inay si gaar ah isu muujiyaan oo ay abuuraan tusaalooyin dhab ah oo farshaxan Masiixi ah.

Sidoo kale, badhtamihii qarnigii sagaal iyo tobnaad, kicinta Masiixiyiinta ee matalaada leh nuxurka mawduucyada diineed ee dhaqameed, ma ahayn mid cad, xitaa u yimid dhiirigelin kale oo aan ahayn kuwa shaqadu u ogolaatay inay arkaan. Qaar ka mid ah rinjiyeyaashu waxay qabteen mawduucyo diineed shaqooyinkooda, iyaga oo ujeedadoodu ahayd in ay caddahay, si ay u kiciyaan oo xitaa muujiyaan ixtiraamla'aantooda.

Dhaqdhaqaaqyadii faneed ee ka kacay Ingiriiska iyo Jarmalka, kuwaas oo loo yaqaan pre-Raphaelites iyo Nazarenes, waxay raadiyeen walxaha daahirsanaanta taariikhda fanka, labadaba fanka iyo qaybta diinta, kuwaas oo ka go'ay farsamooyinka tacliinta iyo baroque. .

Impressionism, post-impressionism iyo casriyeynta

Dhammaadkii qarnigii XNUMX-aad, waxaa bilowday dhaqdhaqaaqyo qurux badan oo cusub, kuwaas oo asalkoodu ku dhex lahaa qaab faneed caan ah, balse muujiyay in aanay dan ka lahayn dhinaca diinta iyo wadaadnimada.

Iyada oo ay taasi jirto, ruuxa isbeddelka Masiixiyiinta ayaa weli ku dhex jira hal-abuurrada farshaxanka qaab diidmo ah. Qaab-dhismeedyada kiniisaddu waxay tusaale cad u ahaayeen dhismahan, halkaasoo dulucda diintu ay ka muuqatay si qotodheer oo isku dhafan.

ilaalada fanka

Iyadoo loo marayo shaqooyin diimeed, qayb ka mid ah jaangooyooyinka qaar ka mid ah rinjiyeyaasha qaarkood ee la xidhiidha qaababka ugu muhiimsan ayaa lagu sifeeyay. Waxaa mahad leh tafatirka weyn ee soo saaray qaab-dhismeedka qaab-dhismeedka ay u qaabeeyeen intii lagu jiray qarnigii la soo dhaafay, in farshaxanka Christian la cusboonaysiiyey. Taas waxaa daliil u ahaa dhismayaashii diinta ee waagaas.

Sannadku markuu ahaa 1922-kii, waxaa la bilaabay in la dhiso kaniisado badan oo "Christocentric" ah, kuwaas oo ay hagayeen dhaqdhaqaaq diineed, kuwaas oo saamayn weyn ku yeeshay isbeddelka fahamka diinta kiristaanka, oo lagu qaabeeyey qaab dhismeedka bannaankeeda. ee cibaadadooda.

Talaabadani waa la soo koobay, iyadoo caddaynaysa dhowr muunado qaab dhismeed ah oo qayb ka ah dhismayaasha Kaatooligga iyo weliba tan Protestant-ka. Dib u cusboonaysiinta qoto dheer ee Katooliga ee malo-awaalka ah Golaha Vatican-ka labaad, waxaa lagu muujiyey dhammaan bandhigyada farshaxanka, qeybtii labaad ee qarnigii XNUMXaad.

Astaamaha dhismaha casriga ah

Nooca dhismaha ee la dhisay dhamaadkii qarnigii XNUMX-aad ma lahayn dabeecad adag, taas oo ah, laguma qaadin qaab gaar ah. Fikradda ugu weyn waxay ku salaysan tahay faa'iidada hantida iyo shaqada loo qabanayo faa'iidada kooxda.

Natiijo ahaan, fikradda cusub ee nooc ka mid ah qaab-dhismeedka functionalist ayaa la abuuray, kaas oo ku daraya akadeemiyada shuruudaha isbeddellada, iyaga oo ka tagaya khilaafaadkooda. Qalabka cusub ayaa lagu daray dhismaha, kuwaas oo ay ka mid yihiin: dhagaxyo macmal ah, forica, aluminium, birta, birta, fiberglass, shubka, iyo kuwo kale.

Laakiin, ka mid ah dhammaan kuwan hirgelinta, gudaha dhismaha casriga ah, isticmaalka birta iyo birta waxay u taagan yihiin qalabka muhiimka ah ee habkan. Isticmaalkeeda ugu weyn waxay ku dhex jirtaa dhismaha dhismaha dhismaha, taas oo asal ahaan tixraacaysa qalfoofka ay sameeyeen meelaynta alwaaxyada ee siyaalo toosan iyo kuwo toosan, kuwaas oo si adag u go'an.

Saldhiggani waa midka ka kooban caabbinta lagama maarmaanka ah, taas oo u oggolaan doonta dhismaha darbiyada leh qalabka iftiinka, dhejinta daaqadaha muraayadaha waaweyn, kuwaas oo bixiya iftiin aad u fiican meelaha gudaha ee shaqada.

Intaa waxaa dheer, qaab-dhismeedka birta ah wuxuu leeyahay iska caabin weyn oo ku saabsan dillaaca iyo qallafsanaanta, isagoo leh astaamo u oggolaanaya inuu qaato qaab kasta oo aad rabto inaad siiso, sida waafaqsan naqshadda la doortay. Qalfoofkaani wuxuu ka kooban yahay dhowr walxood sida hubka birta ah, sibidhka, ulo, iwm.

Qalabkan dhismaha ayaa si joogto ah loogu dhejiyaa foorarsiga iyo isku-buufinta, taas oo shamiitada si guul leh u diido. Astaamaha dhismaha hadda jira ee muuqda waxa ka mid ah in curiyayaasha ay ku shaqaynayaan ay muuqdaan, iyaga oo leh dhawr walxood oo kala sooca sida: texture, color, form, model, iwm.

Casriyeynta farshaxanka Masiixiga, way ka duwan tahay isbeddellada kale, iyada oo la siinayo dabeecadeeda firfircoon, taas oo ka duwan mid kasta oo ka mid ah dalalka uu ku horumaray. Si kastaba ha ahaatee, waxay lahayd dhowr qodob oo caadi ah oo guud, sida isku dhafka walxaha qaarkood sida lebenka iyo dhagxaanta.

Mid kale oo ka mid ah astaamihiisa ayaa ahaa isticmaalka qaababka asymmetrical iyo qalloocan; oo ah khadadka mawjadaha; qurxinta cufan ee lagu sameeyay isticmaalka ubaxa iyo dhirta kale, iyo kuwo kale; ku taagan hal-abuur aad u wanaagsan marka loo eego naqshadaha daaqadaha iyo albaabada.

fanka Masiixiga ee casriga ah

Baadhitaanka lagu soo bandhigay faa'iidada iyo isticmaalka kale ee agabka cusub ee dhismaha dhismuhu wuxuu ahaa mid ka mid ah dhinacyada ka dhigay farshaxanka Masiixiga ee casriga ah. Natiijooyinka baaritaanku waxay soo gabagabeeyeen in dhismayaal leh cabbir yar ay tahay in la dhiso, guryo, warshado ama dhismo, iyada oo loo qaybiyo qaybin yar oo booskooda ah.

Sidoo kale, shaqaaleysiinta shaqada noocaan ah, alaabta la taaban karo, birta iyo aluminium, iyo sida inta kale ee dusha sare, muraayadda. Qaab-dhismeedkoodu waxa uu yeeshay qaabab joomatari oo ah nooc cubic ah, kuwaas oo xooggoodu ay ku dul taagnaayeen faashash gaar ah. Waxay ahayd Jarmalkii, 1970-kii, hogaanka u qabtay markii ay timaaddo ka shaqaynta moodooyinka dhismahan cusub.

Alaabooyinka cibaadada iyo farshaxanka dadweynaha

Qayb muhiim ah oo ka qayb qaadatay fidinta dhaqamada Kiristaanka ee caanka ah waxay ahayd iibinta baaxadda leh iyo soo saarista shuqullada naxariista, taas oo iyaduna suurta gashay adeegsiga daabacaadda. Intii lagu jiray qarnigii XNUMX-aad, hawsha waxaa fuliyay rinjiyeyaal masraxa, kuwaas oo ku takhasusay nooca suugaanta.

Waxa intaa dheer in horumarkan weyni yahay kororka soo saarista shaambadihii ay ku jireen ducooyinka quduusiinta, kuwaas oo laga sameeyay midab, iyada oo la adeegsanayo hal-abuurka lithography. Waxa la bilaabay in loo qaybiyo sidii dhaqaale loogu ururin lahaa dayactirka macbadyada iyo meelaha kale ee diinta.

Ka dib, xeeladdan xayeysiisku waxay noqotay ilo waxbarasho oo qiimo leh, kaas oo loo adeegsaday catechism iyo dugsiyada kale ee Axadda. Taas waxaa barbar socday, fanaaniinta bilaabay inay isku tilmaamaan inay yihiin Masiixiyiin, waxay heleen guulo ganacsi oo waaweyn, kuwa ugu caansan ee aagga ayaa ah Mareykanka iyo Isbaanishka.

Mawduucyada astaanta u ah

Qarnigii Casriga ka hor, qayb weyn oo ka mid ah dadka deggan ma aysan aqoon sida wax loo akhriyo, sidaas darteed waxaa ku adkeyd inay dib u eegaan qoraallada xurmada leh ee ku qoran luqadda Laatiinka. Waxay markaa la mid tahay farshaxanka Masiixiyiinta, waxaa lagu soo bandhigaa iyadoo la siinayo beddelaad la heli karo si ay u fahmaan macnaha farriimaha Masiixiyiinta.

Kaniisaddu waxay bilawday inay si koobad leh u adeegsato farshaxanka, iyadoo ah istaraatijiyad xagga waxbaridda catechesis. Wax ku biirintiisa aad bay u weynayd in taswiirta Romanesque ay u timid in loogu yeedho " injiilka dhagaxa ". Farshaxan Masiixigu wuxuu noqday calaamad muhiim ah, kaas oo soo bandhigay qaybaha dabeecad kasta oo quduus ah, isagoo taas, kaliya arkay iyaga, waxay horeyba u ahayd mid lagu aqoonsan karo rumaysadka cibaadada ah, sida, tusaale ahaan, furayaasha San Pedro ama ubaxyada Maryan bikro.

Farshaxanka Masiixiyiinta dhexdiisa, mawduucyada astaanta u ah kuwa ugu caansan waa kuwa tixraacaya meertada nolosha Ciise iyo Maryan oo bikrad ah. Waxaa sidoo kale jira nolosha quduusiinta Catholic iyo shuhadada, gaar ahaan kuwa cibaadadooda ku fidsan adduunka oo dhan.

Tusaalooyinka ugu badan ee awliyada waxay u muuqan karaan si gaar ah ama si wadajir ah dhowr, iyada oo aan loo baahnayn matalaadda muuqaalkaas oo si farshaxan ah loo qabtay, inuu ahaado mid dhab ah iyo in kale. Mid ka mid ah kuwa aadka loo soo saaray waa sawirka meesha qof walba la rabo inuu wada joogo oo uu dib ugu midoobo boqortooyada jannada.

Wareegtada Axdiga Hore

Mawduucyo dhowr ah oo lagu sheegay Axdigii Hore ayaa si joogta ah loogu soo bandhigay farshaxanka Masiixiga, gaar ahaan Qorniinka Baxniintii iyo Bilowgii, sida sawirada Jannada iyo abuurista adduunka; sidoo kale laga soo xigtay xisaabaadka xikmado iyo nabiyadii waagaas la ixtiraami jiray.

Waxaa jiray mawduucyo gaar ah oo xiiso weyn u lahaa in dib loo soo saaro farshaxanada caagga ah iyo rinjiyeyaashu, samaynta shaqooyinkan dhadhanka soo jiidashada leh ee ku guuleystay iibsadaha firfircoon ee dadweynaha.

Tani waxay keentay in la furo suuq ganacsi oo isku mid ah oo loogu talagalay guddiyada ay sameeyeen oo kaliya hay'adaha kaniisadaha, kuwaas oo u oggolaaday xorriyadda shaqooyinka, kuwaas oo hadda ka muuqda muuqaalo qaawan iyo rabshado, kuwaas oo u muuqday gacan ku haynta muddada Renaissance.

Malaa'igta, shakhsiyaadka iyo ururrada

Mawduuc kale oo ku caan baxay fanka Masiixiyiinta ayaa ahaa matalaadda malaa'igaha iyo keruubiimta, mid gaar ah ama si wadajir ah ula socda kooxda malaa'igaha kale. Sidoo kale, shuqullo ayaa lagu sameeyay halka dembiga iyo wanaagga labadaba lagu tilmaamay, taasoo ka dhigtay mawduucyadan mid aad u badan.

Ku wareegsan kooxaha, waxaa lagu soo bandhigay tiro ahaan caadiga ah, sida, tusaale ahaan, kiiska 12 rasuul, 10 qaynuun, 8 dhakhaatiirta kiniisadda, 7 malaa'igood, iwm.

Wareegga nolosha Masiixa

Tilmaamaha farshaxanka ee nolosha Ciise Masiix, Waxay ku bilaabataa soo bandhigida abtirsiintiisa, halkii uu ka dhalan lahaa dhalashadiisa, isagoo leh tusaaleyaal muuqda sawiro tilmaamaya ku dhawaaqida malaa'igta ruuxa ee ku saabsan ra'yiga mucjisada ah, iyo muuqaalo kale oo aad ka arki karto Maryan bikro uur leedahay

Waxay sidoo kale ka dhex muuqdaan wareegyadan, kan tixraacaya Dhalashada, halkaasoo muuqaalada farriimaha tilmaamaya ixtiraam qoto dheer ay ku jiraan. Haddaba, markaa, waxaan leennahay cibaadada adhijirrada ubadka Ciise iyo qoyska quduuska ah; cibaadada ee Magi; matalaadda xasuuqii awliyada aan waxba galabsan; baxso oo naso Masar.

Farshaxan Masiixigu wuxuu ku takhasusay matalaad gaar ah oo tuducyo kala duwan oo nolosha ah Ciise laga soo bilaabo caruurnimadiisii ​​ilaa noloshiisii ​​weynaa, ilaa 33 jirkiisii. Laga soo bilaabo caruurnimadiisii ​​waxaad ku arki kartaa sawirro iyo farshaxanno, had iyo jeer ay weheliyaan waalidkiis, iyo sidoo kale marinka kitaabiga ah ee booqashadiisa macbadka, labadaba markii la soo bandhigay iyo markii uu lumay oo uu la kulmay macalimiintii diinta ee waaweyn waqtiyadaas..

Markii uu qof weyn yahay, ficilladiisu waxay ka soo jeedaan kulanka uu la yeeshay adeerkiis Yooxanaa Baabtiisaha iyo baabtiiskiisii, iyo sidoo kale waagii mucjisooyinkiisa iyo wacdigiisa, markuu la kulmo xertiisii ​​aaminka ahayd, rasuulladii. Waxa kale oo ay ka muuqdaan fanka Masiixiga, masaallo uu ugu caansan yahay.

Waxaa ka mid ah mucjisooyinkiisa, marka uu bogsiiyo kii baraska qaba, indhoolaha iyo curyaanka. Sidoo kale aroosyada astaanta u ah Muraayad iyo badashada kalluunka iyo rootiga. Sawirka Ciise ku dul socodka biyaha iyo xilliga dabaysha xoogga badan ee baddu ay degto, ayaa ka mid ah dhacdooyinka ugu badan ee soo noqnoqda.

Sidoo kale, gudahood wareegga nolosha ee Masiixa, soo istaag fanka sarakicidda Laasaros, oo la mid ah sawirka dharkiisa sarakicidda ee gudaha crypt meesha uu joogay, taas oo calaamad u noqotay xamaasadiisa iyo dhimashadiisa.

Isbeddelka Masiixa

Shaki la'aan, mawduucyada ugu badan ee la soo saaray ee farshaxanka Masiixiga ayaa ahaa maalmihii ugu dambeeyay ee dhulka. Jesucristo, sida ka saarida ganacsatada macbadka, taas oo, marka lagu daro matalaadda dhacdadan muhiimka ah ee taariikhda diinta, dabeecad rabaani ah ayaa lagu muujiyay dareenka qof kasta oo kale ah.

Dhaqidda cagihiisa, oo ay weheliso Cashada ugu dambaysa, waa qayb ka mid ah shaqooyinka caadiga ah ee ka kooban wareegga xiisaynta Masiixa, oo weliba beerta dhexdeeda waxaa ka jira caloolxumo, dhunkashada dhabanka uu Yuudas siiyey, iyo muuqaallo kala duwan oo ku saabsan xukunkiisa.

Isku xigxiga saddex iyo tobanka saldhig ee uu viacrucis si farshaxan ah ayaa loo soo bandhigay, siyaalo kala duwan ayaa loo qabtay, sababtoo ah mararka qaarkood, waxaa lagu soo bandhigaa tirooyin iyo waqtiyo kale oo iskutallaab ah.

Tixdani waxay qeexaysaa sawirada ka soo baxa jumladdiisa, isaga oo sii maraya kulankii uu la yeeshay hooyadiis iyo marka uu helo kaalmada Siiraaniyaan, ilaa uu iskutallaabta la jiifiyo labadii tuug.

Sida saxda ah waa qayb ka mid ah xamaasadda iyo dhimashada kuwaas oo sameeya meertada nolosha Ciise, halkaas oo fanka Masiixigu uu abuuray matalaad badan, isaga oo qaadaya mid kasta oo ka mid ah dhacdooyinkii la soo maray maalmihiisii ​​ugu dambeeyay, oo u qaaday shiraac si uu u dhinto.

Muuqaallada Masiixa Calvary, markii uu ku dhawaaqay toddobada kelmadood ee caanka ah ee noqday duco, wuxuu ka soo muuqday dhammaan noocyada farshaxanka: naqshadeynta, rinjiyeynta, suugaanta, iyo kuwa kale. Isbarashada labada dhinac ee uu sameeyo Ciise oo ka yimid Yooxanaa ilaa Maryan oo bikrad ahHooyo iyo wiil ahaan, waa mid ka mid ah matalayaasha ugu badan.

Waxaa jira qaar aan lahayn matalaad badan oo, si kastaba ha ahaatee, soo jiitay dareenka dhowr fanaaniin Masiixiyiin ah, waa maalmihii uu J dhintay.waa Masiixa, sida goobta Pietà, oo markii dambe loogu yeero "naxariis" khubarada farshaxanka.

Mawduucyada kala duwan ee laga soo qaatay xabaasha quduuska ah ayaa sidoo kale xiiso u lahaa fanaaniinta naftooda u huray inay ka shaqeeyaan fanka Masiixiga, taas oo keentay dabeecado adag sida sawirka Masiixa markii uu keruubiim samada kor ugu taagay, a Ciise baqdin leh, ama calaamadda shanta nabar.

Iyadoo la raacayo meertada nolosha ee Masiix, Waxaan leenahay qayb aad u wakiil ah, taas oo ay u dheer tahay in ay door bidaan dadweynaha Masiixiyiinta ah iyo sidoo kale kuwa aan rumaysadka lahayn, u adeegay fariin rajo leh. Waxay ku saabsan tahay qiyaame Ciise iyo mucjisooyinkiisii ​​mucjisada ahaa ee uu ka soo muuqday fagaarayaasha, ka dib markii uu soo noolaaday.

Halkaa waxaad ku dari kartaa sawirada tilmaamaya caqiidada caanka ah ee Saint Thomas, ama korkii Ciise ee samada, halkaas oo uu inta badan la dhigo xertiisa, sida maxkamad sagootin ah oo ka tagaysa ballan qaadka kulan cusub ee boqortooyada jannada.

Waxaa sidoo kale jira dayrta Ciise cadaabta iyo soo dhawaynteeda jannada, taas oo ka mid noqotay calaamadihii ay la lahayd Saddex midnimada. Waxaa jira matalaad farshaxan oo nolosha ah Masiixa in aan si buuxda loo fuliyay hoos eegno injiilka, kuwaas oo ka mid ah wada hadalka Saint Paul ama shuhadadii soo gaadhay Saint Stephen, kuwaas oo lagu tilmaamay oo laga soo qaatay kitaabka Falimaha Rasuullada.

Matalaadda muuqalada tirada badan ee tixraacaya Apocalypse iyo aragtida fikradda loo qoondeeyey waxa ahaa xukunkii ugu dambeeyay, ayaa lagu daraa shaqooyinka noocaan ah, laakiin si rasmi ah ugama diiwaan gashan yihiin qoraal kasta oo kitaabiga ah.

wareegga marian

Ahaanshaha Ciise Masiix iyo Maryan oo bikrad ah, Jilayaasha rabbaaniga ah ee leh doorbid weyn oo ka dhex jira rumaystayaasha cibaadada leh, sida wareegga nolosha Masiixa loogu siiyay adduunka farshaxanka, si la mid ah wareegga Marian ayaa loo maleeyay.

Waxay fursad u siisay soo ifbaxa fikradda "Marian Art", taas oo noqotay laan ka mid ah farshaxanka Christian, kuwaas oo mawduuca ugu muhiimsan ee farshaxanka ku wareegsan yahay. Maryan bikrad ah Wareega waxa ku jira matalaada Maryan bikro, oo muujinaya sawirkiisa iyada oo loo marayo rinjiyeyn iyo farshaxan, kaas oo sameeyay qayb ka mid ah sawirada Marian ee maanta loo yaqaan.

Marka la eego qaab-dhismeedka, farshaxanka Marian wuxuu ka muuqday qaab-dhismeedka ay qaateen kaniisadaha Marian iyo kaabayaasha kale sida convents, macbadyo, monastery iyo kuwa kale oo dabeecad diimeed ah, kuwaas oo loo dhisay cibaadada kala duwan ee bikradaha.

Wareega Marian, halabuurrada suugaanta ayaa soo baxay, kiis gaar ah oo gabayada diinta ah ama gabayada Marian, iyo sidoo kale qaybo muusig, kuwaas oo loo qoondeeyay Maryan bikro in uu ammaano. Mawduuca Marian xitaa waxa laga faa'iidaystay boodhadhka shaneemooyinka iyo weliba talefishinnada adduunka.

Laga soo bilaabo qarniyadii ugu horreeyay, Maryan oo bikrad ah, oo la baabtiisay sida Hooyada Ilaah, ayaa lagu sharfay cibaado badan, taas oo kor u kacday iyada oo loo marayo muuqaalkeeda muuqaalkeeda oo ballaarisay fikradda hooyada caalamiga ah. Faafinta muuqaalkiisa ayaa si gaar ah gacan uga geysatay kor u qaadista caqiidada Masiixiga, taasoo u horseeday inuu helo guul caan ah.

Caannimadan laga soo bilaabo qarnigii laba iyo tobnaad, waxay ka dhacday Bariga iyada oo loo marayo farshaxanka Byzantine, ilaa Galbeedka, ka dib dib-u-habaynta Protestant. Dhismaha Katooliga ayaa xoojiyey cibaadada Marian, samaynta matalo faneed ee qaybta bikrada ee canons-ka ee ay go'aamiyeen Golaha Trent.

meertada nolosha awliyada

Meertada noloshii Awliyada waxa loogu yeedhi jiray fanka Kiristaanka dhexdiisa “Hagiography”, ereygaas oo asal ahaan macnihiisu yahay awliyo iyo qoraal, ka dibna loo fasiro sida halabuurka noole ee quduusiinta. Ereygaas oo sidoo kale la siiyo kuwa qoray Kitaabka Quduuska ah iyo kutubta kale ee xurmada leh.

Daabacaada Catholic ee Kitaabka Quduuska ah ayaa qeexaya nolosha jilayaasha kala duwan ee rabbaaniga ah, oo loo tixgeliyo inay yihiin quduusiinta Katooliga. Awliyadii ay shahiidnimada nolosha la kulmeen ayaa sidoo kale ah mawduuc aad u xiiseeya fannaaniinta Kiristaanka, kuwaas oo u soo bandhigay noocyo kala duwan oo muuqaal ah.

Waxay ka diiwaan gashan yihiin shahiidnimo, oo loogu magac daray liis ay ku qoran yihiin magaca mid kasta oo ka mid ah shuhadadaas iyo quduusiinta, oo ka tirsan kaniisadda Katooliga, oo ay weheliyaan sheekooyinkooda, oo muujinaya taariikhaha ciidaha la xuso.

Eraygu wuxuu asal ahaan ka soo jeedaa luqadda Giriigga, oo asalkiisu yahay "shahiid" oo macnaheedu yahay "markhaati", iyo horgalaha "logos", oo tilmaamaya "hadal". Waxaa loo arkaa inuu yahay buugga weyn ee quduusiinta iyo shuhadada oo ay ku jiraan sannad-guuradooda, oo lagu daray dhacdooyinka iyo waxyaalaha qarsoon ee ay ku jiraan sheekadooda, oo ay aqoonsan tahay Kaniisadda Katooliga.

Sida ay u kala horreeyaan taarikhda liisasku waxa ay ku beegan yihiin taariikhaha jadwalka taariikhda, maadaama inta badan shuhadada ay ahaayeen cadaadisyo ay mu’miniinta aaminka ah ee Masiixiyadda dhibanayaal u ahaayeen, kuwaas oo naftooda u huray difaaca diintooda.

nashqada Kiristaanka

Farshaxanka Masiixiga dhexdiisa, qaab-dhismeedku wuxuu bilaabay inuu noqdo hab muhiim ah oo lagu muujiyo, taas oo caddaynaysa dhismayaasha dabaqyada kaniisadaha Katooliga iyo macbadyada kale ee diinta, oo loogu talagalay iyada oo ku saleysan shuruudaha rasmiga ah.

Inkasta oo foomamkan la aasaasay laga soo bilaabo wakhtiyadii hore ee Qarnigii hore iyo qarniyadii dhexe, iyada oo la marayo dhammaan wejiyada Renaissance, iyo muunad calaamad ah ee farshaxanka Baroque, weli wakhtiyada casriga ah, waxay ku sii jirtay hal-abuurnimo joogto ah.

Dookhyada ayaa u janjeera dhinaca naqshadaynta dhirta qaab iskutallaabta Laatiinka ah, kaas oo ku soo rogayay nashqadihii halkaas oo ay ka muuqatay qaab dhexe, iyaga oo ka tagaya, iyada oo sababta ay u adeegsadeen sanamyada.

Naqshado kale oo la soo bandhigay wakhtigaas waxaa ka mid ahaa qaabka qorshaha basilica, kuwaas oo qaab-dhismeedku u ekaysiinayo qaab-dhismeedyadii ay lahaan jireen Basilicas Roman, oo leh walxo kala soocaya farshaxanka Paleo-Christian.

Sifooyinka ay ku jiraan waxay ahayd booska galley dhexe, kaas oo si fiican u noqon kara keligiis ama galley kale oo ku yaal dhinacyada kana fogaanaya midka dhexe sababtoo ah habaynta barxadda, kaas oo lagu sameeyay qaab wareeg ah oo leh tiirar. , iyo xaalado kale, waxay yeelan kartaa qaab geeso badan oo lagu abuuray meelaynta tiirarkeeda.

Meeshaas ayaa ahayd meesha ay ku yaalliin kuwa aaminka ah, kuwaas oo abuuray gudaha meelaha bannaan, muuqaalka in uu yahay madaxa macbudka ama kaniisadda. Meeshaasna waxay ku yiilleen meeshii allabariga iyo meesha allabariga. Marka loo eego "cagaha" kaniisadda, albaabada gelitaanka ayaa ku yaal, farsamo ahaan loo yaqaan atrium iyo portico.

La warshad dhexe, ama bartamaha, waxaa loo yaqaanay "wareega". Waxa ay ka koobnayd faashas dhawr ah oo summaysan, kuwaas oo si aad ah loogu sifeeyey qaab-dhismeedka noocan oo kale ah, oo ku salaysan nashqado qaatay qaab wareeg ah ama geeso badan, kuwaas oo cibaadaysigoodu uu ahaa qaybta dhexe ee dhismaha.

Inta lagu jiro waqtiyada Renaissance, qaabka qorshaha dhexe wuxuu noqonayaa hab lagu raadinayo in lagu wanaajiyo quruxda dhismaha Masiixiga. Dhirta macbadyada iyo macbadyada ayaa tusaale u ahaa tan.

Si kastaba ha ahaatee, moodooyinka waxay ahaayeen kuwo aad u kala duwan marka loo eego kuwa Bariga iyo Galbeedka, iyagoo wadaagaya jiritaanka xirmo, laakiin leh qaabab kala duwan. Qarniyadii la soo dhaafay, dhismaha dhismayaasha diineed waa la dheereeyey, inkastoo intooda badan ay leeyihiin shuruudo dhismo oo kala duwan oo qorshahooda ah.

diinta islaamka

Qaab dhismeedka Islaamka dhexdiisa, dhirta "masaajidyada" waxay ka dhexmuuqdeen farshaxanka Masiixiyiinta, kuwaas oo ahaa kaniisadaha lagu barto diinta Islaamka. Qarnigii XNUMX-aad iyo XNUMX-aad Islaamku wuxuu lahaa balaadhin aad u weyn, waxaana la dhisay masaajidyo.

Qaab dhismeedkoodu waxa uu u dhignaa baahida diintan, sidaa awgeed waxa loo habeeyey si ay u buuxiyaan shuruudaha aasaasiga ah ee diinta. Waxay lahaan jireen sifada ku jirta dhaqamada dhismaha deegaanka, oo leh Byzantine cad, Faaris, Hinduuga, iyo kuwo kale.?

dhismaha ciidamada

Qaabka loo habeeyey qaybta qaab-dhismeedka milatarigu waxa ay ahaayeen dhirta leh qaabab joogto ah, saldhigyadooduna afar geesood ah. Dhismayaashii waaweynaa ee la dhisay wakhtiyadii dhexe, ee qalcado u taagnaayeen, ayaa la waafajiyay muuqaal-qoraalka halka laga dhisay, iyagoo helaya dabaqyo aan caadi ahayn.

Haddii aad jeclayd maqaalkan, waxaad sidoo kale dib u eegi kartaa boggaga blog-keena, mawduuca Cibaadada Masiixiyadda