Qaninimada dhaqameed ee ka kooban dharka Yumbo ee bariga Ecuador Waa hanti dhab ah oo u ah kuwa doonaya in ay ku xidhmaan xididdada dalka. Taariikhda oo dhan, dharka dadka asaliga ah ayaa aad uga badan dharka fudud: waxay leedahay matalaya awoodda, xidhiidhka dabeecadda, ixtiraamka wareegyada nolosha iyo aqoonsi gaar ah oo ku badbaada xafladaha iyo ciyaaraha. Fahamka tifaftiran ee dharka Yumbo waa martiqaad si aad u dhuujiso taariikhda dadka asaliga ah ee Ecuador oo aad si fiican u fahamto calaamadaha weli ka soo baxa xafladaha caanka ah iyo caadooyinka maanta.
Sadarradan soo socda waxaad ka heli doontaa Socdaal dhammaystiran oo adduunka Yumbos ah, labbiskooda hiddaha iyo dhaqanka, tafaasiil taariikheed, deegaan iyo xaalad bulsho, iyo sida qaybahan maanta uga muuqdaan qoob ka ciyaar iyo muusig. U diyaari si aad u ogaato dhaxal soo jiidasho leh oo qoto dheer oo dhaqamada asaliga ah iyo xiriirka ay la leeyihiin deegaanka iyo ruuxa bulshada ay mudan yihiin.
Asalkii iyo taariikhda dhaqanka Yumbo
Dadka Yumbo waxa ay deggenaayeen buuraha gobolka maanta ee Pichincha, Ecuador, tan iyo xilligii isdhexgalka (qiyaastii 400 AD), oo ku baahday xilligii Inca oo si fiican u galay xilligii gumeysiga. Diiwaanada ugu da'da weyn ee joogitaankeeda waxay ku xidhan yihiin natiijooyinka qadiimiga ah ee Pedro Vicente Maldonado, halkaas oo hadhaagii laga helay xilligii dhoobada hore ee ku saabsan qiyaastii 8240 BC. taas oo ku tusinaysa sooyaalka deegaanka ee gobolkaas, inkasta oo dhaqanka Yumbo laftiisa uu soo baxayo wax badan ka dib.
Dhaqanka Yumbo Waxaa lagu sifeeyay inay tahay bulsho ganacsi, oo badeecadaha sida milixda, basbaaska, kalluunka qallalan, suufka iyo dahabka ka soo qaadi jiray gobollada xeebta, una daabula magaalooyinka Sierra, gaar ahaan Quito. Doorkan dhex dhexaadinta ah ee ka dhexeeya gobollada ayaa qaabeeyay dhaqaalahooda iyo xiriirkooda bulsho.
Kordhinta iyo xidhiidhka kooxaha kale waxay ahaayeen kuwo joogto ah, laga soo bilaabo qarnigii 17aad, qaar ka mid ah dadka kale ee asaliga ah ee Amazon ayaa sidoo kale bilaabay in loo aqoonsado "Yumbo". Waxaa jirta dood ka dhex jirta taariikhyahanada oo ku saabsan in ay jireen u haajireen dalka Yumbo una socday Amazon. ama haddii ay si fudud u jirtay jahawareer magaca ee kooxaha wadaniga ah ee waagaas.
Dhulka soo jireenka ah ee Yumbos, oo loo yaqaan waddanka Yumbo, weligood ma lahayn xuduud sax ah; Si kastaba ha ahaatee, taariikhyahanada Isbaanishka ayaa ku tilmaamay isaga xarig weyn oo u dhexeeya Quito iyo Atacames Bay, In kasta oo cilmi-baaristii ugu dambeysay ay dhigtay inta u dhexeysa Wabiga Guallabamba ee woqooyiga iyo Wabiga Toachi ee koonfurta. Cimilada aaggu waa qayb ka mid ah gobolka Chocó Andino, oo lagu garto dhirta kaynta daruuriga ah, heerkulka dhexdhexaadka ah, iyo roobab badan.
Kala qaybsanaanta juquraafi iyo degsiimooyinka dadka Yumbo
Taariikhyahanadu waxay dalkii Yumbo u qaybiyeen laba qaybood oo waaweyn: gobolka waqooyi (waqooyi) iyo gobolka koonfureed (koonfurta). Aagga waqooyi waxaa jiray bulshooyin sida Alambi, Cachillacta, Gualea, Nanegal iyo Llulluto. Dhanka koonfureed, magaalooyinka sida Mindo, Cansacoto iyo AllurquÃn ayaa soo muuqday. Qaybtani waxay ka tarjumaysay kala duwanaanshaha ururrada dhaqanka iyo bulshada.
Xarunta xafladaha ee ugu muhiimsan waxay ahayd Tulipe, maanta oo loo beddelay matxaf, halkaas oo ay weli tahay Waxaad booqan kartaa dhismayaasha dhagxaanta iyo barkadaha dhaqanka kuwaas oo marag u ah aqoonta sare ee dhismaha ee Yumbos. Intaa waxaa dheer, wadooyin badan oo quusay oo loo yaqaan culuncos, tuulooyin xaflado ah oo loo yaqaan tolas, iyo qaab-dhismeedka beeraha ayaa la aqoonsaday, taas oo muujinaysa la qabsiga xaaladaha juqraafi ee kaynta daruuraha.
Xiriirka Incas iyo ka dib Isbaanishka ayaa saameyn qoto dheer ku yeeshay bulshada Yumbo. Qabsashada Inca, oo ay u sababeeyeen taariikh-yahannadu tirooyinka sida Guanca Auqui ama xitaa boqorradii Topa Inga Yupanqui iyo Huayna Capac, Ma uusan gaarin is dhexgalka buuxa ee Yumbos ee Boqortooyada. Ka dib imaatinka Isbaanishka, waxaa jiray iska caabin iyo iskahorimaadyo hubaysan oo badan, oo ay ku xigto hannaan yaraynta iyo wacdinta taasoo si weyn hoos ugu dhigtay dadweynaha.
Koror muuqda ayaa la duubay hoos u dhac ku yimid dadweynaha qarniyadii ka dambeeyay gumeysiga. oo ay uga sii dartay cudurro faafa, qarax foolkaanooyin iyo guuritaan qasab ah. Qarnigii 18-aad, joogitaanka Yumbo ee koonfurta waxaa ugu dambeyntii bedelay Tsáchilas, oo sidoo kale loo yaqaan Colorados, oo loo yaqaanay caadooyinkooda xirashada rinjiga jirka cas.
Astaamaha ugu muhiimsan ee dharka Yumbo
Dhar dhaqameedka Yumbo ayaa si toos ah uga tarjumaya deegaanka kaymaha iyo ixtiraamka qoto dheer ee ay u qireen dabeecadda. Dharkooda waxaa loogu talagalay inay noqdaan kuwo wax ku ool ah, midab leh, iyo waara, ku habboon u adkeysiga cimilada qoyan iyo la qabsiga hawlaha maalinlaha ah iyo xafladaha.
Yumbos la isticmaalay agabka dabiiciga ah sida maqaarka xoolaha, fiilooyinka dhirta iyo baalasha shimbiraha qalaad si ay u sameeyaan oo u qurxiyaan dharkooda. Qalabkan cayriin kaliya uma adeegin shaqada bilicsanaanta, laakiin sidoo kale waxay lahaayeen macne astaan ​​ah oo la xidhiidha bacriminta, ilaalinta, iyo xidhiidhka ruuxa kaynta.
Xagga ragga, waxay ahayd mid caadi ah isticmaalka marada ama kilts ka samaysan fiilooyinka dhirta, oo ay la socdaan suumanka tolmada leh iyo silsilado ka samaysan abuurka, lafaha iyo ilkaha xoolaha. Jidhkooda waxa ay sida caadiga ah xidhi jireen laabta oo qaawan, laakiin damaashaadka waxa ay ku dari karaan maro khafiif ah oo lagu qurxiyey joomatari iyo waxyaalo dabiici ah.
Dumarku guud ahaan way xidhan jireen goonooyin ama anacos oo laga sameeyay fiilooyinka oo lagu qurxiyey midabyo dabiici ah; Laabtooda waxay ku xidhan karaan maro isdhaafsan ama waxay si fudud ula qabsan karaan qaawanaan dhaqameed, iyadoo ku xidhan munaasabadda iyo da'da. Waxay inta badan ku kabi jireen labbiskooda maro baalal leh, silsilado iyo jijimo ka samaysan kuul ama iniin ka yimid gobolka.
Isticmaalka rinjiga jirku wuxuu ahaa qayb muhiim ah oo ka mid ah dharka xafladaha iyo caadooyinka, oo leh midab laga soo saaro dhirta iyo miraha sida achiote. Midabada ugu badan ee la isticmaali jiray waxay ahaayeen casaan, madow iyo caddaan, mid walbana macnihiisa ayuu lahaa. Sawiradani waxay matalayeen calaamadaha ilaalinta, xoogga iyo ka mid noqoshada kooxda.
Dharka Yumbo ee goobaha xafladaha iyo qoob ka ciyaarka
Labbiska Yumbo waxa uu helay muhiimad gaar ah xilliyada xafladaha iyo ciyaaraha dhaqameedka, sida Yumbada caanka ah, oo weli la xuso bisha Juun. xaafadaha caanka ah ee Quito sida Cotocollao. Munaasabadahaas, ragga iyo dumarku waxay soo bandhigaan dhar-dhaqameedkooda oo dhan oo qurux badan, oo muujinaya hodantinimada faahfaahinta iyo hal-abuurka naqshadaha.
Labbiska qoob-ka-ciyaartu badanaa waa kuwo aad loo qurxiyey, oo ay ku jiraan lakabyo dheeraad ah oo qalab ah sida baalasha baalasha, maaskaro alwaax ah oo rinji, qurxinta maqaarka xayawaanka iyo dawanno ku xidhan anqawyada iyo cududaha si ay ula socdaan laxanka muusigga. Dhaqdhaqaaqyada qoob-ka-ciyaarka, oo u eg socodka shimbiraha ama xayawaanka kaynta, ayaa lagu xoojiyay walxahan, kuwaas oo soo saara dhawaaqyo iyo midabyo midab leh.
Dhanka dumarka, goonooyinka ayaa dheer iyo Waxay ku daraan blouses midab leh oo dhalaalaya iyo tafaasiisha rinji ama rinjis, mararka qaarkood xidhashada goono labajibbaaran si loo siiyo mug weyn iyo dhaqdhaqaaq dheesha. Xirmada baalasha waxay noqotaa qayb dhexe, oo ka dhigan xayawaanka khuraafaadka ah ama shimbiraha kaymaha, rinjiga jirka waxaa loo isticmaalaa si ka sii sii xeel dheer oo loo isticmaalo qaabab lagu aqoonsanayo qoysaska ama isirrada bulshada dhexdeeda.
Katiinadaha iyo jijimooyinka xafladaha waa ay tarmin karaan, gaari karaan samaynta kaskoolo dhab ah oo abuur ah, lafo iyo qaybo yaryar oo dhoobada la shiday. Qalabkani uma adeegaan oo kaliya sida qurxinta, laakiin sidoo kale sida amulet iyo xusuusta dhacdooyinka muhiimka ah ee nolosha qofka xiran.
Maaskarada loo isticmaalo Qoob-ka-cayaaraha qaarkood waxay u taagan yihiin ruuxyada dabiiciga ah ama awoowayaasha, waxaana lagu sameeyay farsamooyin aad u wanaagsan. Adeegsigeeda waxaa loogu talagalay hoggaamiyeyaasha kooxaha ama shakhsiyaadka caanka ah ee xafladda, kuwaas oo sidoo kale sida caadiga ah sita ulo la qurxiyey ama usha, calaamadaha awoodda iyo xiriirka la leh xoogagga ka sarreeya.
Muusiga, laxanka iyo xiriirka dharka
Muusigga dhaqameed ee la xidhiidha Yumbo waa farxad, laxan, oo si qoto dheer ugu xidhan xaaladda xafladaha iyo kooxda. Sida laga soo xigtay ilo gaar ah, nooca muusikada "yumbo" waxaa lagu gartaa saxeexiisa 6/8 oo laba jeer ah, kaas oo siinaya laxanka firfircoon oo faafa, ku haboon ciyaaraha wadareed
Inta lagu jiro xafladaha, qalabka inta badan la isticmaalo waxaa ka mid ah durbaannada hargaha, biibiile cawsduur ah iyo rattles ka samaysan lowska ama dawanno ku xidhan dharka. Dhawaaqa muusiga ee aan kala go'a lahayn, ee firfircooni wuxuu calaamadiyaa xawaaraha qoob-ka-ciyaarka wuxuuna ku martiqaadaa dhammaan xubnaha bulshada inay ka qaybgalaan, iyadoon loo eegayn da' ama jinsi.
Habka qoob ka ciyaarka yumbo waxaa lagu gartaa Dhaqdhaqaaqa degdega ah, boodada, leexashada iyo dhaq-dhaqaaqa degdega ah ee tijaabiya karti iyo adkaysiga jidheed ee qoob-ka-ciyaarka. Tallaabooyinka inta badan waxay ku ekaadaan socodka xayawaanka kaymaha, iyo dharka dhaqameed waa in la waafajiyaa si loo oggolaado xorriyadda dhaqdhaqaaqa ugu badan iyada oo aan lumin shaqadiisa astaanta iyo quruxda.
Qaar ka mid ah noocyada kala duwan ee gobolka, dharka ayaa lagu kabi karaa suunyo la isku qurxiyey iyo maro ka caawinaya qabashada qalabka iyo qurxinta mobilada lagama maarmaanka u ah horeography. Isticmaalka lakabyo iyo qalabyo badan, oo ka fog carqaladaynta qoob ka ciyaarka, waxay ku kordhisaa firfircoonaanta muuqaalka iyo maqalka waxqabadka.
Midowga u dhexeeya muusikada, dharka iyo dhaqdhaqaaqa waa mid aan la kala saari karin marka la eego macnaha yumbo, maadaama dharka kaliya uusan qurxin ka qaybgalayaasha, laakiin sidoo kale Waxa kale oo ay kor u qaadaysaa macnaha ruuxiga iyo bulshada ee dhacdada. Dhar kasta, midab, iyo qurxin kasta ayaa door ka ciyaara sheeko-wadaagga xafladda.
Xaaladda bulshada iyo macnaha astaanta ah ee dharka Yumbo
Yumbos-ka, dharku waa fidinta jidhka iyo luqad u gaar ah, oo ay ku raran yihiin calaamad iyo macne. Cunsur kasta, laga bilaabo baalasha ilaa midabada, iyada oo loo marayo qaababka iyo walxaha la isticmaalo. Waa odhaah ku saabsan aqoonsiga, taariikhda iyo mawqifka kooxda bulshada dhexdeeda.
Isticmaalka baalasha shimbiraha kulaylaha ah iyo xidhidhka fiilooyinka dhirta waxay abuurtaa xidhiidh toos ah oo kaynta iyo deegaanka dabiiciga ah, waxaana loola jeedaa aaminsanaanta ilaalinta jinniyada kaynta. Ma ahayn wax aan caadi ahayn in qaar ka mid ah qurxinta ay u gudbiyaan jiil ilaa jiil ahaan dhaxal qoys ahaan.
Isticmaalka rinji jirkaMarka laga soo tago muuqaalkeeda qurxoon, waxay u adeegtay inay kala soocdo da'da, darajooyinka, doorka bulshada dhexdeeda, iyo xaaladaha shucuurta ama ruuxiga ah. Haddaba, motifyada qaarkood waxa xidhan kara oo keliya madaxda ama shamans, halka kuwa kalena ay ahaayeen kuwa lagu yaqaan dhallinta da'da yar ama haweenka la qabo.
Dharku waxa kale oo ay u shaqaynayeen sidii nooc ka mid ah caabbinta dhaqameed ee gumeysiga iyo wacdinta, maadaama waxyaabo badan oo dhaqameed ah ay weli qarsoon yihiin ama Waxay la qabsadeen xaalado cusub si loo ilaaliyo xusuusta dadka Yumbo. Maanta, xafladaha caanka ah, dib u soo kabashada iyo xidhashada dharka awoowayaasha waa fal qoomiyad kibir iyo xaqdarro ah.
Qalabka la isticmaalay dharka, sida silsiladaha iyo jijimooyinka ka samaysan abuurka, lafaha, ilkaha iyo dhagxaanta, Waxay ahaayeen maadooyin dhab ah oo ka ilaaliya xumaanta oo soo jiidanaya nasiib wanaag, marka loo eego caqiidada dhaqameed. Samaynta walxahan waxay u baahneed samir iyo xirfad, waxaana inta badan loo samayn jiray qoys ahaan si loogu diyaar garoobo ciidaha muhiimka ah.