Iyaga oo ka kooban qowmiyado kala duwan oo leh heerar kala duwan oo dhaqan iyo bulsho ah, dadyowga marka la isku daro waxay ka kooban yihiin Dhaqanka Chichimeca Waxay leeyihiin hal sifo oo ay wadaagaan: jacaylka ay u qabaan xorriyadda iyo go'aankooda inay si adag oo gardarro ah u difaacaan.
Dhaqanka Chichimeca
Chichimeca waxay ahayd erey guud oo dad badan oo reer guuraa ah iyo dad badh-guura ah lagu yaqaanay kuwaas oo degganaa gobolka loo yaqaan Gran Chichimeca, intii u dhaxaysay sannadkii 1000 a. Ilaa sannadkii 1800 AD, Guamares, Guaxabanes, Copuces, Cacos, Sánzas, Caxcanes, Pames, Tecuexes, Zacatecos iyo Guachiles waxay ka mid ahaayeen dhaqanka Chichimeca, iyo dadyowga kale.
Dadkani waxay qabsadeen gobolka ku yaal waqooyiga iyo waqooyi-bari ee dalka ee gobollada hadda jira ee Durango, Coahuila, Jalisco, Zacatecas, San Luis Potosí, Guanajuato iyo Querétaro.
Asalka saxda ah ee dhaqanka Chichimeca ayaan la garanayn, inkastoo ay jiraan calaamado la xidhiidha dadka Pame. Chichimecas waxay ahaayeen dad dagaalyahan ah oo si adag uga difaacay dhulkooda duulaankii Isbaanishka. Inta lagu jiro ansaxnimada ku-xigeenka, tabo kala duwan ayaa la isku dayay in lagu gaaro nabadeynta gobolka Greater Chichimeca, laga soo bilaabo habab rabshado leh, iyada oo la faragelinayo amarrada diimeed ee soo-gelinta qasabka ah ee dadka asaliga ah ee soogalootiga ah ee dhulka Chichimeca.
Dhaqanka Chichimeca ee Weyn
Guulaystayaashii Isbaanishka ee qarnigii XNUMXaad waxay isticmaaleen ereyga La Gran Chichimeca si ay u tixraacaan aagga loo yaqaan miiska dhexe ee Mexico ee u dhexeeya Sierra Madres Occidental iyo Oriental, oo xuduud dhanka koonfureed la leh dhidibka Neovolcanic, oo ah aag hadda la haysto. Dawladaha casriga ah ee Mexico ee Jalisco, Aguascalientes, Nayarit, Guanajuato iyo Zacatecas. Eraygu wuxuu ka yimid Aztec oo ku tilmaamay qabiilada reer guuraaga ah ee aagga sida "chichimeca".
Khabiirada aagga, sida qadiimiga, cilmi-nafsiga iyo juqraafiyada dhaqanka, waxay bilaabeen daraasado intii u dhaxaysay 1920 iyo 1930 si ay u calaamadiyaan xadka waxa loo arko Mesoamerica, ee koonfur-galbeed ee aagga loo aqoonsaday inuu yahay Great Chichimeca. Iyada oo ku saleysan caddaymo cusub oo laga helay daraasadda kooxaha luqadaha, iconography, maqaallo kala duwan iyo samaynta imtixaanno cusub oo qaab dhismeedka Mesoamerica, xadka bilowga ah ayaa la dhaqaaqay.
Maaddaama macluumaadka la helay uu yahay mid jahawareer leh, cilmi-baarayaal badan ayaan ku raacsanayn xuduudaha la aasaasay, xitaa sidaas darteed, saameynta cad ee dhaqanka Chichimeca ee caadooyinka guud ee dhammaan Mesoamerica ayaa dhiirigeliyay cilmi-baarayaasha intooda badan inay ku daraan La Gran Chichimeca ee degaanka guud ee Mesoamerican.
Taariikhda dhaqanka Chichimeca
Taariikhda dhaqanka Chichimeca, kaas oo ka socda sanadka kun ee Masiixa ka hor ilaa sanadka kun iyo siddeed boqol ka dib Masiixa, saddex marxaladood ayaa loo yaqaan: marxaladda koowaad waxaa loo yaqaannaa xilliga Venadito waxayna ka socotaa sanadka kun ee Masiixa ka hor. Ilaa iyo laba boqol oo Masiix ka hor waxa lagu sifeeyey in ay u badnaayeen kooxo yaryar oo u heellan inay ugaarsadaan xayawaanka yaryar, ururinta miraha, iniinaha iyo xididdada.
Marxaladda xigta oo bilaabatay qiyaastii sannadkii laba boqol ee Masiixa ka hor ilaa sannadkii kun iyo laba boqol ee Masiixa ka hor, ayaa loo yaqaannaa Muddada Orchard, muddadan, oo ay la socdaan ugaarsatada, kooxo ayaa wada noolaa kuwaas oo degay agagaarka webiyada oo bilaabay beerashada. Dhulka, dalagyadooda waxaa ka mid ahaa hadhuudh, sidoo kale waxay sameeyeen nooc ka mid ah ceramics, taas oo ay ugu wacan tahay beeraha dadkooda ayaa sii kordhayay.
Marxaladda saddexaad waxaa loo yaqaannaa Muddada Tunal Grande waxayna socotaa sannadkii XNUMX ilaa XNUMX Masiix kaddib, muddadaas Chichimecas waxay ku soo duuleen Dooxada Mexico waxayna jabiyeen magaalada Tollan Xicocotitlan. Duullaanka waxa amray hogaamiyihii Chichimeca Xolotl, kaas oo loo arko in uu yahay aasaasihii boqortooyadii Chichimeca Acolhua, isaga oo ahaa tlahtoani ugu horeeyay, taliyaha magaalada. Tani waxay keentay dhaqan cusub oo la dhex dhigi karo Toltec iyo Aztec.
Guulaystayaashii Isbaanishka way ku adkeyd in ay jabiyaan xubnaha bellicose ee dhaqanka Chichimeca, kuwaas oo khatar galiyay wadooyinka ganacsiga iyo gaadiidka ee xarumaha macdanta ee waqooyiga, oo loo yaqaan Camino Real de Tierra Adentro ama Camino a Santa Fe. Mixtón ayaa galay taariikhda. colaad gaar ah oo adag. Inkasta oo guushii milatariga, iskahorimaadyada Chichimeca ay noqdeen khatar joogta ah oo ku qasbay Isbaanishka iyo xulafadooda asaliga ah inay ku noolaadaan difaaca.
Dhaqanka Chichimeca waa caado in loo diyaargaroobo dagaalka tukashada iyo qoob ka ciyaarka. Cibaadooyinkaas waxaa ka mid ahaa isticmaalka peyote. Hubkooda ugu weyn wuxuu ahaa qaansooyin iyo fallaadho. Qaansadu waxay le'eg tahay saddex meelood laba meel qofka waxayna gaadhay qiyaas ahaan madax ilaa jilib. Falaadhtu, iyaduna waxay le'eg tahay qaansada saddex meelood laba meel. Madax falaarta ayaa inta badan laga sameeyay obsidian. Faasas, mindiyo dhagax ah iyo warmo ayaa sidoo kale loo adeegsaday hub ahaan.
Dagaalkii Mixton
Dagaalka Mixtón waxaa loola jeedaa kulamo dagaal oo xiriir ah oo dhex maray ciidamadii Isbaanishka ee soo duulay ee ka soo horjeeda qabiilooyinka wadaniga ah ee kala duwan ee ka tirsan dhaqanka Chichimeca, ee dhulka uu Isbaanishka u yaqaan Nueva Galicia ee galbeedka Isbaanishka New. Dhaqanka xun, dilka, jirdilka iyo soo rogida diinta Masiixiga ayaa ahaa sababihii ay dadka asaliga ah uga gadooday xukunkii Isbaanishka sanadkii 1540-kii.
Kacdoonka ayaa ka bilowday deegaanka Tepic. Hindidu waxay dileen ilaaladii iyo adeegayaashii waxayna bilaabeen inay dhufeysyo ka dhistaan deegaanadooda. Hogaamiyayaasha kacdoonku waxay ahaayeen Petacal, hogaamiyihii Caxcanes, iyo Tenamaste, walaalkii taliyaha Nochistlán. Si xawli leh ayay jabhaddu ugu fiday Teocaltiche, Nochistlán iyo Juchipila. Hindidii ka shaqaynaysay guryaha Isbaanishka ayaa ku biiray jabhadda. Isku dayo isdaba joog ah oo lagu doonayey in lagu damiyo kacdoonka ayaa midba mid ka mid ah guul daraystay.
Guuldarrooyinka joogtada ah ayaa ka dhigay awoodda Isbaanishka in kacdoonku uu gaaro Michoacán oo halkaas uga sii gudbi doono Mexico inteeda kale, sababtaas awgeed, sanadka 1541, Viceroy Antonio de Mendoza laftiisa ayaa hogaaminaya ciidamadiisa iyo shan boqol iyo afartan askari. Isbaanishka iyo ilaa toban kun oo Aztecs ah iyo xulafada Tlaxcalan, ayaa weeraray mucaaradka. Dagaalo aad u adag ka bacdi in yar yar ayaa kacdoonkii lagu jabiyay. Qalcadda buurta Mixtón lama qaadin illaa iyo sannadkii 1542-kii.
Kumanaan dadka asaliga ah ee ka tirsan dhaqanka Chichimeca ayaa la qabtay waxaana loo diray silsilado si ay uga shaqeeyaan macdanta qalinka. Tiro aad u badan oo haween iyo caruur ah oo Chichimeca ah ayaa la afduubay oo loo diray inay adeeg ahaan uga shaqeeyaan guryaha Isbaanishka. In kasta oo laga adkaaday, haddana gobollo badan ayaa ku hadhay gacanta dadka asaliga ah muddo dheer.
Dagaalkii Chichimeca
Sannadku markuu ahaa 1546-kii, kayd lacageed oo waaweyn ayaa laga helay aagga u dhow Cerro de la Bufa ee Zacatecas. Dad aad u tiro badan ayaa galay xarunta Great Chichimeca, iyagoo degay meel u dhow miinada Nieves, San Martín, Chalchihuites, Mazapil, Avino, Sombrerete iyo Fresnillo. Isbaanishku waxay soo galeen magaalooyinka yaryar waxayna qafaasheen dadkooda si ay ugu kaxeeyaan si ay addoommo uga shaqeeyaan macdanta qalinka. Isbaanishku waxay kalsooni ku qabeen in Chichimecas si fudud looga adkaan doono ka dib dhicitaankii Tenochtitlan.
Chichimecas waxay degeen dhul saxare ah oo ay gabi ahaanba maamulayeen in kasta oo dabeecadeeda aan wanaagsanayn. Dhaqanka Chichimeca dhexdiisa, iskahorimaadyada dagaalku waxay ahaayeen kuwo aad u badan, sidaas darteed kooxaha qowmiyadaha kala duwan ee ka kooban waxay u diyaar garoobeen difaac iyo weeraro gudaha dhulkooda. Haddaba degeyaashii Isbaanishka ee rajaynayay in ay si degdeg ah uga faa’iidaystaan hodantinimada macdanta ee gobolka waxay isku arkeen iska horimaad dhiig badan ku daatay oo ay la galeen Hindidii dagaal-oogayaasha ahaa iyo kuwa aan loo dulqaadan karin.
“Habka ay u dagaallamayaan qaanso iyo fallaadho, iyagoo qaawan oo hadday lebisan yihiin, waxay iska siibiyeen ujeedadaas, had iyo jeer waxay keenaan godkooda fallaadho ka buuxaan, oo afar ama shan ka mid ah ay gacanta qaansada gacanta ku hayaan, si ay uga faa’iidaystaan. si degdeg ah ayey u dagaalamaan, midkoodna kan kale kama danbeeyo… weerarada ugu badan ee ay qaadaan waa argagax, iyagoo qarsoon oo si lama filaan ah u soo baxa…”
"Hub kale, oo aan ahayn qaanso iyo qaanso, ma isticmaalaan, tanina habkani waa mid aad u dhib badan sababtoo ah miyir-beelka uu leeyahay, in askariga la arkay isagoo arquebus ah wejiga, oo siiya, ka hor. wuxuu hub ka dhigi karayey, falaar ay labada gacmood ku masaareen... iyagii ma suurtoobin in lagu dagaallamo dagaal badheedh ah, sababtoo ah markaasay buuraha u cararaan oo ku dhuuntaan”.
Kooxaha qowmiyadaha kala duwan ee qayb ka ah dhaqanka Chichimeca ayaa si joogta ah u weeraray safarrada Isbaanishka ee u socdaalay ganacsiga waxa loo yaqaan Ruta de la Plata, kaas oo dhab ahaantii ka kooban laba waddo, mid ka soo bilaabay New Mexico wuxuu sii maray Nueva Andalucía. oo gaadhay Dooxada Mexico iyo mid kale oo ka bilaabmay magaalada San Luis de Potosí.
Si ay isugu dayaan in ay joojiyaan weerarrada Chichimeca, Isbaanishku waxa ay dhisteen dhufeysyadii loo yaqaanay "magaalooyinka xabsiga", kuwaas oo ahaa degsiimo ay ilaalinayeen darbiyo waaweyn, moro dhaadheer iyo jidad cidhiidhi ah iyo kuwo gaaban oo doonaya in ay ka fogaadaan weerarrada iyo bililiqada. Si kastaba ha ahaatee, Chichimecas waxay u suurtagashay inay burburiyaan dhowr ka mid ah degsiimooyinkan.
Xaaladdu isma beddelin muddo dheer ilaa uu ku-xigeenku u wakiishay hadafka ah in lagu qabsado aagga mestizo Miguel Caldera, oo aabbihiis ahaa Isbaanish iyo hooyadiis Guacchil, oo gebi ahaanba beddelay istaraatiijiyadda lagu gaaro nabadda aagga. Istaraatiijiyadda cusub ee ay adeegsatay ku-xigeenku waxa ay ka koobnayd bixinta cunto iyo alaabo kale oo ay ku beddesho nabadayn laga wada xaajoodo oo loo ogolaado gelitaanka bulshooyinka asaliga ah ee "guulaysiga ruuxiga ah" ee ay fuliyeen adeegayaashu.
Dadka wacdiyay ee dadka asaliga ah ee qowmiyadaha Tlaxcalan iyo Purépecha, kuwaas oo loogu yeero "Hindiya nabadda" ayaa mas'uul ka ahaa dhexdhexaadiyeyaasha u dhexeeya Isbaanishka iyo kooxaha qowmiyadaha kala duwan ee ka tirsan dhaqanka Chichimeca ee caasinimada ah, sidaas darteedna lagu gaaro nabad gorgortan ah waqti gudaheed. yara gaaban. Inkasta oo nabadda la iibsaday, kooxaha qaar sida Wixarikas (Huicholes), ma aqbalin shuruudaha waxayna u carareen buuraha halkaasna waxay ka sii wadeen weerarrada degsiimooyinka Isbaanishka. Nabaddii ugu dambaysay ayaa la gaadhay 1791kii.
Etymology
Erayga Chichimeca waxa uu yeelan karaa tafsiiryo dhawr ah, qaar is burinaya. Luuqadda Nahuatl ereyga "pipí" macnihiisu waa "ey", sidaas darteed Chichimeca macneheedu waa " nasab eeyaha". Fasiraaddan awgeed, waxaa soo ifbaxaya dhaqan-xumada “magaalada eyda”. Si kastaba ha ahaatee, khubarada luqadaha ku takhasusay waxay ku adkaysanayaan in "i" ee pipí uu gaaban yahay halka kan Chichimeca uu dheer yahay, taas oo dhalin doonta farqi dhawaaqeed gudaha Nahuatl.
Qaar kale waxay ku adkeysanayaan in "chichi" ay ka timid falka "in la nuugo" sidaas darteed Chichimeca waxay la macno tahay "suckers" tani waxay yeelan doontaa sharraxaadkeeda sababtoo ah qaar ka mid ah dadka Chichimeca waxay nuugi jireen dhiigga xayawaanka ay ugaarsadeen. Tafsiir kale ayaa ah in ay ka timid "chichimècah" oo macnaheedu yahay "dadka duurjoogta ah" ama "aan la aqbali karin", kuwa kale ereyga chichimeca si fudud macnihiisu waa Dadka Cas. Fasiraadda ugu badan ee la aqbali karo waa tan qallafsanaanta iyo dhaqan ahaan ka liidata
Si kastaba ha ahaatee, Nahual waxay u aqoonsadeen ereyga Chichimeca iyaga oo hore u soo maray sida dad hore, reer guuraa, ugaarsade iyo ururin, taas oo ka soo horjeeda heerka ay hadda ku sugan yihiin sida magaalo, dad ilbax ah, oo qaata ereyga "Toltec". Waqtigan xaadirka ah gudaha Mexico ereyga Chichimeca wuxuu qaadan karaa macnayaal macno leh sida duurjoogta, ilbaxnimada, hore.
Sharaxaada qowmiyadeed
Warqad uu qoray 1562-kii oo uu qoray maamulihii Hernán Cortés, wuxuu ku tilmaamay Chichimecas inaysan ahayn kuwo ilbax ah sida Aztecs, oo uu ka adkaaday. Sidoo kale, warqaddiisa ayuu ku sheegay inuu tixgeliyey in Chichimecas loo addoonsan karo si loogu isticmaalo macdanta. Isla ra'yigaas waxaa ka mid ahaa Nuño Beltrán de Guzmán, maamulaha gumeysiga iyo maamulaha Isbaanishka New, kaas oo ficiladiisa loo qaaday si loo addoonsado Chichimecas ay sababtay kacdoonka Mixtón.
The encomendero Gonzalo de las Casas, oo dhamaadkii qarnigii XNUMXaad, helay wargelin u dhow Durango, oo la dagaallama dagaalladii Chichimecas, wuxuu ku tilmaamay inay ahaayeen dad aan xidhnayn dhar oo kaliya oo daboolay xubinta taranka, rinjiyeeyay jirkooda oo kaliya. waxay cuneen waxay ugaarsadaan oo miraha iyo xididdada ka soo ururiyaan. Sida caddaynta naxariistiisa, wuxuu sheegay in haweenka Chichimeca ka dib dhalmada ay sii wateen shaqadooda iyaga oo aan waqti u qaadan inay ka soo kabtaan.
Dhiniciisa, wadaadkii Franciscan Alonso Ponce sanadkii 1590 wuxuu isku dayay inuu muujiyo wuxuushnimada lagu eedeeyay Chichimecas, isagoo ku eedeeyay inaysan diin lahayn, maadaama aysan xitaa caabudin sanam sida dadyowga kale. Si kastaba ha ahaatee Bernardino de Sahagún shaqadiisa Historia general de las cosas de Nueva España, waxa uu ku adkaysanayaa in Chichimeca ay ku dhaqmaan beeraha, ku nool yihiin bulshooyin fadhiid ah iyo in diintooda ay caabudaan dayaxa.
Fikradda ugu badan ee ku saabsan dhaqanka Chichimeca ee wakhtiyadii ugu qadiimiga ahaa waxay ku adkaysanayaan inay ahaayeen dad qallafsan, oo si fiican loogu tababaray dagaalka iyo ugaarsiga laakiin aan lahayn bulsho adag ama akhlaaq. Fikradan ayaa si degdeg ah u faaftay intii lagu jiray dagaalladii la dagaalamay si ay isugu dayaan in ay hoos u dhigaan dadka Chichimeca ee aan dulqaad lahayn.
Dadka reer Chichimeca
Dhaqanka Chichimeca wuxuu ka kooban yahay dadyow kala duwan oo wadaaga aqoonsi guud, gaar ahaan dadka dagaalka iyo qaab nololeedka ku salaysan isu imaatinka, inkastoo qowmiyadaha Tecuexes, Pames, Guamares iyo Caxcanes ay ku dhaqmi jireen beeraha guulo la taaban karo. iyada oo loo marayo Toltecs, Otomi iyo Tarascans; Zacatecos iyo Guachichiles waxay lahaayeen heer dhaqan oo aad uga hooseeya kan qoomiyadaha kale qaab nololeedkooduna wuxuu ahaa gabi ahaanba reer guuraa, sidaa darteed kuma ay dhaqmin tacbashada.
Caxcanes
Caxcanesku waxay ahaayeen koox fadhiid ah iyo koox-miyi-miyi-miyi ah oo qayb ka ahaa dhaqanka Chichimeca. Markii ay reer Yurub yimaadeen, caxcanes waxay qabsadeen dhulkii ka kooban yahay xaaladda hadda jirta ee Aguascalientes, koonfurta gobolka hadda ee Zacatecas, magaalada Ameca iyo meelaha ku dhow ee gobolka Jalisco.
Caxcanes-yadu waxay ka yimaadaan aagga ay aqoonyahannada anthropologists ee casriga ah ee Mexico ay u yaqaanaan Oasisamerica, taas oo ah aagga dhaqameed ee ballaadhan ee ka soo jeeda Koonfurta-galbeed ee Waqooyiga Ameerika ee Columbia, oo ka gudbaya Mexico koonfurta ilaa waqooyiga. Qowmiyadaha kale ee ka tirsan qoyska afafka ee Uto-Aztec waxay ka yimaadaan meelahaas, sida Aztecs, Utos, Huicholes, Zacatecos, Nahuas iyo Matlatzincas.
Marka loo eego caddaynta, dadyowga ka tirsan qoyska afafka ee Uto-Aztecs waxay bilaabeen inay u haajiraan qiyaastii sannadkii 3500 ilaa 2800 BC oo ay u haajiraan meelo kale sababtoo ah nabaad-guurka aagga Oasisamerica. Utoaztecs waxay u qaybsameen laba kooxood: Yutos iyo Sonorans. Dhanka kale, Sonorans-ka ayaa loo qaybiyay afar kooxood oo qawmiyad-dhaqameed ah, mid ka mid ah wuxuu ahaa Aztecoids ama Nahuatlacas, Caxcans kuwaas oo degay gobolka Sinaloa ee hadda jira iyo gobollada ku dhow.
Qarnigii laba iyo tobnaad caxcanes waxa laga barakiciyey dhulkii ay haysteen ilaa waagaas Tepecanos, taas oo ku khasabtay iyaga, in ay duulaan ku qaadaan oo ay qabsadaan dooxooyinka Teu Chan iyo Tuitán, taas oo ay ka barakiciyeen qoomiyada fadhiidka ah dhulkooda. tecuexes. Caxcanes-ku waxay la dagaallameen Isbaanishka intii lagu jiray dagaalkii Mixtón oo leh hal-ku-dheg ah "ilaa dhimashadaada ama kayga!", Taasina waa sida ay ahayd sababtoo ah markii ay arkeen in la dhibaateeyo oo ay maamulaan Isbaanishka, dhammaan dagaalyahannada ayaa naftooda u huray naftooda iyagoo isku tuuraya naftooda. madhan.
Qaab dhismeedka bulsheed ee candhuuftu aad buu u fududaa. Waxay ka koobnaayeen madaxda, ganacsatada, dagaalyahannada iyo dadka tuulada. Kuwa gobta samaystay uun baa ka sarreeya inta kale. Maqaayadaha qaar waxa kale oo ay lahaayeen gole ka kooban odayaal hawshoodu ahayd inay la taliyaan hogaamiyaha. Dawladdii waxa ku dhaqmi jiray taltooni, oo marna shacbigu soo doorteen, qaarna waa la soo rogey, marna taltooni cusub ayaa ridey tii hore.
Markii ay Isbaanishku yimaadeen, waddankii caxcanes wuxuu ka koobnaa in ka badan shan iyo toban sayid oo sare iyo afar sayid oo waaweyn, kuwaas oo ugu muhiimsanaa awooddeeda ciidanku waxay ahayd sayidnimada Accolco. Caxcanes-yadu waxay ogaayeen dhalaalidda naxaasta, sida foornada laga helay El Teul ay soo jeedinayso. Waxay kaloo xirfad u lahaayeen samaynta farshaxannada
Dhaqanka Chichimeca dhexdiisa, caxcanes waa kooxda qowmiyadeed ee leh diinta ugu adag. Waxay ilaahyadooda ku caabudi jireen macbudyo iyo xarumo xafladeed oo ay iyagu u dhiseen sababtaas. Ilaahiisa ugu weyn wuxuu ahaa Theotl, oo matalay qorraxda, buurta Windows waxay ahayd buurtiisa xurmada leh oo ay biyaha noloshu ka soo qulqulayaan, waxayna ahayd albaabka boqortooyada farxadda.
Guachichiles
Guachichiles waxay ahaayeen koox qabiilo reer guuraa ah oo ka tirsan dhaqanka Chichimeca. Waxay kula xidhiidheen luqad hadda dabar go'day oo ka tirsan qoyska luqadda Uto-Aztecan. Waxay ku noolaayeen dhulka ay maanta qabsadeen gobolka casriga ah ee Zacatecas, gobolka San Luis Potosí iyo gobolka Coahuila iyo qayb ka mid ah waqooyiga gobolka hadda ee Jalisco. Isbaanishka waxay u aqoonsanayeen inay ahaayeen dadka ugu dagaalka adag dhammaan dadkii ay la kulmeen.
Ururka bulshada ee guachichiles wuxuu ahaa heer hoose. Waxaa maamulayey dagaalyahankii ugu xoogga badnaa, kaas oo ahaa kii afgembi lahaa casiirka jilitaanka. Haddi kan la tartamayaa uu ku guul daraystay in uu xukunka ka adkaado, waxa uu la baxay reeraha ay ka soo jeedaan oo uu samaystay qabiil kale ama waxa uu ku biiray qabiil jira. Markii ay guulaysteyaashu yimaadeen, waxay heleen boqollaal qabiil oo Guachichi ah, oo afar ka mid ah ay ahaayeen kuwa ugu awoodda badan.
Taliyaha ayaa sidoo kale hayay jagada taliyaha ugu sareeya ee ciidamada. Si ay u weeraraan waxay isu abaabuleen kooxo yaryar oo madaxa iyo timahooda cas cas. Waxay adeegsadeen seefo ka samaysan obsidian, darts, warmo iyo fallaadho si ay cadowgooda ugu weeraraan si xun oo aan caadi ahayn. Si uu weeraro gaadmo ah u fuliyo, waxa uu ka door biday meel saxare ah oo buuro ama dhagaxyo dhaadheer leh oo ay saqdii dhexe sugayeen. Saacaddaas ayay weerar qaadi doonaan iyagoo ku dhawaaqaya qaylo aad u xun oo ka werwersan dhibbanayaasha ay la yaaban yihiin oo roobka fallaadho ka da'ayo.
Guachichiles-ku waxay qabsadeen dhulka ugu weyn dhammaan xubnaha dhaqanka Chichimeca. Waxay qabsadeen dhammaan dhulalka sare ee gobolka San Luis de Potosí iyo qayb ka mid ah gobollada hadda jira ee Guanajuato, Jalisco, Zacatecas iyo Tamaulipas, iyaga oo ku fidiyay dhulkooda wabiga Lerma ee koonfurta, ee gobollada Michoacán iyo Guanajuato, oo ballaarinaya. ilaa buuraha laga bilaabo xaalada hadda jirta ee Comanja ilaa xadka magaalada hadda jirta ee Rioverde.
guachichiles ma caabudin ilaahyo, sidaas darteed sanamyo ma ay samayn, meelo allabarina ma ay dhisin. Iyaga oo ah dad reer guuraa ah oo xoroobay, may aasin maydkooda, xabaalahana ma ay samayn. Danbaskii eheladooda ayaa lagu dhex hayay bac suede ah oo dhexda laga soo laadlaadiyay. Meydadka dadkii aan reerkooda ahayn ayaa neerfaha dhabarka laga saaray, si ay dhagaxa fallaadha ugu xidhaan, lafo qaarna sidii koob, intii kalena waa la gubay oo dabaysha lagu tuuray.
Guamares
Guamares waxay samaysteen wax loo yaqaan Guamare Confederation, kaas oo ahaa isbahaysi ka dhexeeya qabaa'il kala duwan oo ka sameysmay gobolka Guanajuato ee hadda. Waxay dhiseen nooc dimoqraadi ah oo wakiil ka ah oo qabiil kasta madaxdiisa lagu soo doortay baarlamaan. Qaabka ururku wuxuu u soo baxay si uu naftiisa uga ilaaliyo khataraha iman kara ee ka iman kara boqortooyadii Aztec oo dhinac ah iyo Boqortooyada Purépecha ee koonfurta.
Inkasta oo ay dhamaantood ka tirsan yihiin dhaqanka Chichimeca, dhammaan xubnaha Guamare ma aysan ka tirsanayn qowmiyadda Guamares, qaar waxay ahaayeen Guachichiles iyo kuwa kale Zapotecs. Guamaresku waxay lahaayeen urur siyaasadeed oo adag marka loo eego magaalooyinka ku xeeran. Waxaa jiray tuulooyin u shaqayn jiray sidii maamul-goboleed oo iskaashanaya. Ololaha dagaalka ayaa waxaa go’aamiyay baarlamaan, halkaas oo madaxda qabaa’ilka kala duwan ay ka doodeen xeeladaha.
Pames
Pames waa dad asal ah oo ka tirsan dhaqanka Chichimeca oo hadda deggan bartamaha Mexico, gaar ahaan gobolka San Luis Potosí. Markii ay soo duulayaashu yimaadeen qarnigii XNUMXaad, dhulka Pames wuxuu ku fidiyay gobolka Tamaulipas ee waqooyiga ilaa gobolka Hidalgo iyo maanta Mexico City oo ku taal koonfurta oo dhan oo ku yaal Sierra Madre.
Ka hor inta aan la gumaysan Pames waxay ahaayeen dad reer guuraa ah oo naftooda u huray inay ka ganacsadaan, xitaa luqadda dadka kale si fiican u yaqaan. Waxa kale oo uu ku soo caan baxay ugaarsade aad u hawlkar ah iyo dagaalyahanno adag oo adag. Pamesku way ka duwanaayeen magaalooyinka kale ee ka tirsan dhaqanka Chichimeca in tuulooyinka qaar ay la nool yihiin magaalooyinka kale sida Nahuas, Otomíes iyo Purépechas.
Hadda ku dhawaad labaatan kun oo pames ayaa ku nool gobolka San Luis Potosí halka ku dhawaad lix boqol ay ku nool yihiin waqooyiga gobolka Querétaro. Waxay ku hawlan yihiin tabcashada beeraha. Inta ugu badan ee pames waxay ku noolaadaan faqri la'aan beero ama warshado. Goobaha ay degan yihiin pames badan ayaa lagu hagaajiyay kartoonno, baco, ulo iyo wax kasta oo kale oo la heli karo. Inkastoo dugsiyada qaarkood laga dhisay dhulkooda, horumarka dadka Pame aad ayuu u gaabis u yahay.
Yoonis
Jonaces, oo sidoo kale loo yaqaan Chichimeca Jonaz, waa dad ka tirsan dhaqanka Chichimeca, kuwaas oo hadda ku nool gobolka Guanajuato iyo gobolka San Luis Potosí. Gobolka Guanajuato, Jonaces waxay ku nool yihiin bulshada La Misión, ee degmada San Luis de la Paz. Waxay isku haystaan sida Cuzzah. Tirakoobka guud ee la sameeyay sanadkii laba kun ayaa muujiyay wadarta dadka 2641 jonaces, kuwaas oo 1433 ka mid ah ay ku nool yihiin gobolka Guanajuato iyo 1208 ee gobolka San Luis Potosí.
Kahor imaatinka Isbaanishka, Jonaces waxay ka soo haajireen bari ilaa ay ka gaareen Sierra Gorda, waqooyi-bari ee gobolka Guanajuato ee hadda. Ka dib markii Isbaanishku qabsaday boqortooyadii Aztec, Jonaces waxay la dagaallameen duullaankii Isbaanishka ee Dagaalkii Chichimeca si wadajir ah Pames, Otomi iyo dadyowga kale ee ka tirsan dhaqanka Chichimeca ee hadda jira ee Sonora iyo gobolka Sinaloa. Si kastaba ha ahaatee, fahamka sareynta cadawga, waxay magangelyo u raadsadeen buuraha moolka dheer, si ay u maareeyaan inay noolaadaan.
The Tecuexes
Tecuexes-ku waxay ahaayeen dad asal ah oo ka tirsan dhaqanka Chichimeca ee ku noolaa waqooyi-bari iyo xarunta gobolka hadda ee Jalisco, oo ku taal dhulka sare ee Jalisco. Waxay u badan tahay in tecuexes-yadu ay ka yimaadeen kooxaha Zacatecos qaarkood. Tecuexes-ku waxay dejiyeen degaankooda meel u dhow koorsooyinka biyaha si ay uga faa'iidaystaan faa'iidooyinka waaweyn ee ay tani bixiso, si kastaba ha ahaatee waxay ka dhiseen Ahraamta buuraha dushooda iyagoo ah dhufaysyo ama xarumo xafladeed.
Tecuexes waxay ku noolaayeen kalluumeysiga, ugaarsiga, ururinta miraha duurjoogta ah iyo beerista digirta iyo galleyda. Waxa kale oo ay ahaayeen farsamoyaqaanno xirfad leh, nijaarro, iyo fannaaniin. Magaalada ugu weyn tecuexes waxaa la odhan jiray Tonallan waxaana ku noolaa kumanaan qof. Markii ay Isbaanishka yimaadeen, boqortooyadii Tecuexe waxaa xukumay haweeney la yiraahdo Cihualpilli Tzapotzinco.
Tecuexes-yadu waxay ahaayeen dagaalyahanno waaweyn, waxay caan ku ahaayeen geesinnimadooda, qallafsanaantooda iyo naxariista ay u qabaan cadowgooda. Si dagaalka loo galo, dagaalyahannada qowmiyadda tecuexes waxay wejigooda ku rinjiyeen xariiq toosan oo madow oo heer indho ah.
Ururka bulsheed ee tecuexes wuxuu lahaa saddex qaybood: kooxda wadaaddada, oo ka kooban shamans, wadaaddo, daaweeyayaal kuwaas oo awood u leh dhirta iyo caadooyinka; cudud ciidan oo awoodda dawladda ku fadhida; bahda caanka ah ee masuulka ka ah hawl maalmeedka sida beeraha, dhoobada iyo kuwa kale.
Tecuexes-yadu waxay isticmaaleen buste qaab dhar ah, oo qoorta u furan oo dhawr qaybood isku xidhay. Waxay isticmaaleen baalal qaansooyin ah oo ay ku dheggan yihiin xadhko midabyo badan leh. Haweenka qowmiyadda Tecuexe waxay lahaayeen mudnaanta ragga. Waxay ahaayeen xubno waxayna soo faragaliyeen golayaasha caanka ah, waxay yaqaaneen sida loo xakameeyo hubka waxaana loogu yeeray dagaal haddii loo baahdo. Waxay ahaayeen kuwo u heellan shaqada beeraha, waxay ahaayeen farshaxan-yaqaanno heersare ah oo ku takhasusay dhar-samaynta iyo sayidyada fanka miiqinta iyo tolnimada suufka.
zacatecos
Zacatecos waxay ahayd koox qawmiyad ka mid ah dhaqanka Chichimeca. Waxay ahaayeen dad reer-guuraa ah oo qabsaday gobolka hadda jira ee Zacatecas, gobolka Aguascalientes iyo qaybta waqooyi-bari ee gobolka hadda ee Durango. Zacatecos ayaa laga soo barakiciyay dhulkooda Tepehuanes waxayna ku qasbanaadeen inay u haajiraan koonfurta gobolka hadda ee Zacatecas. Halkaas waxa ay kala kulmeen iska caabin kaga timid qabaa'ilka Tecuexes, Caxcanes, Huicholes Guachichiles, qabiilooyinka Chalchihuites qaarkood iyo Nahuas.
Zapotecs-ka in yar ayaa u talinayay qoomiyadaha kale waana ay barakiciyeen ilaa ay la wareegeen dhulka. Isbaanishku wuxuu dhulkaas soo galay sannadkii 1550kii, sannadkii 1640-kiina si buuxda ayay u qabsadeen, gaar ahaan xagga diinta. Si loo wajaho duullaankii Isbaanishka, Zacatecos waxay isbahaysi la sameeyeen Guachichiles waxayna ku biireen horyaal Hindi ah oo ugu dambeyntii laga adkaaday, markaas oo Zacatecos ay ka tageen dagaalka, qabiilooyinka ayaa kala firdhiyey, qaar badan ayaa loo addoonsaday inay ka shaqeeyaan miinooyinka.
Ururka siyaasadeed ee Zacatecos wuxuu ka kooban yahay dhowr boqortooyo, boqortooyo kastaa waxay lahayd tuulo weyn oo dhowr tuulo oo ku meel gaar ah ay gacanta ku haysay tan iyo markii ay ku dhaqmeen qaab nololeedka reer-guuraaga. Boqortooyooyinkaas waxaa maamuli jiray kabtanka guud oo ay caawinayeen maamulo kala duwan.
Markii ay Isbaanishka yimaadeen, waxay ogaadeen in Zacatecos ay ku hawlan yihiin ganacsiyo ay la leeyihiin magaalooyinka deriska ah. Waxa ay ku gorgortameen alaabooyin ay ka mid yihiin: mesquite, nopal, peyote, galley, wax-soo-saar, caws, ceramics iyo hub, kuwaas oo ay ka mid yihiin qaansooyin, kuwaas oo lagu sameeyay laamo jilicsan oo khudradeed iyo seedaha xayawaanka sida deerada dabada cad.
Zacatecos waxa u suurtagashay in ay samaystaan ciidan aad u badan oo ay ku jiraan maleeshiyaad iyo dagaalyahano badan, kuwaas oo u badnaa qaansoley aad u xirfad badan iyo waliba kuwa adeegsada warmaha. Iska caabintooda ka dhanka ah kuwa soo duulay, Zacatecos ayaa markii ugu horreysay naftooda u huray inay weeraraan safarrada Isbaanishka; Markii ay aad u dhiirranaayeen, waxay bilaabeen inay weeraraan oo ay bililiqaystaan magaalooyinka Isbaanishka iyo tuulooyinka dadka asaliga ah ee isbahaysiga la leh guulaystayaashii.
"Dagaalyahannada Asaliga ah ayaa ka soo weeraray meel u dhow oo xawli aad u weyn, ilaa ay la socdeen qaylo-dhaan dhiig-miirasho ah iyo roobdhagaxyaale isla markiiba ah. In yar ayey kala fogaadeen si ay si fiican u arkaan duulka falaarta iyo in ay si wanaagsan isu ilaaliyaan oo ay isku dayaan in ay jidhkooda ka ilaashadaan sida bahalo qaansada oo kale oo afar ama shan fallaadhood gacanta kale ku qabsaday.
Zacatecos-yadu waxay kaliya isticmaaleen marada dhexda ah oo lagu sameeyay geedo yaryar sida dharkooda oo dhan. Waxa ay xidhnaayeen kabo daboolaya ilaa anqawyada oo inta badan waxa ay xidhi jireen faashad wejiga. Xiliga dagaaladu dhacayeen waxay jirkooda ku sawiri jireen sawiro kala duwan. Rag iyo dumarba timahooda ilaa dhexda ayay xidheen. Dumarku waxa ay xidhi jireen baska, waxa ay xidhi jireen kabo iyo katiinado.
Cuntadiisu waxay ka koobnayd cactus iyo mesquite. Waxa kale oo ay cuni jireen isteroberi ceeriin, oo engegan ama ay diyaarin jireen xoogaa khamri ah. Waxay sidoo kale cuneen caleemaha, wadnaha, iyo ubaxa cacti, inta badan waxay ku karin jireen foornooyinka dhulka hoostiisa laga dhisay. Mesquite waxay ku sameeyeen rooti cad iyo khamri. Waxa kale oo ay ururiyeen malab iyo timir, waxa kale oo ay cuni jireen xasharaadka iyo hilibka masaska, shimbiraha, bakaylaha, kalluunka, deerada iyo jiirka.
Zacatecos waxay u caabudi jireen ilaahyo ahaan jirkooda samada ee ugu muhiimsan (qorraxda, dayaxa, iwm.), waxay lahaayeen ilaahyo xayawaan ah iyo sidoo kale dhirta sida peyote. Waxay dhawreen caadooyin diini ah oo lagu aasayo, waxay ku dhaqmeen qaar dad cun ah oo xaddidan, sida uu qabo Isbaanishka.
magaalada coke
Dadka Coca waa qowmiyad ka tirsan dhaqanka Chichimeca, waxay hadda ku nool yihiin gobolka Jalisco ee agagaarka Lake Chapala; Hadda oo kaliya Mezcala iyo beelaha kale ee u dhow. Waqtiyadii hore, dadka kookaha ayaa ku faafay dhammaan dooxooyinka milixda ee Chapala ee dhammaan agagaarka Lake Chapala.
Kahor imaatinka Isbaanishka, magaalada Coca waxay ka kooban tahay saddex tlatoa nazgos (boqortooyo): Boqortooyada Chapallan, Boqortooyada Coinan iyo Boqortooyada Cocula, oo ay ka qaateen magacooda. Sida laga soo xigtay taariikhyahan Powell, dadka Coca ma matalaan wax dhibaato ah oo ku saabsan guuleystayaasha Isbaanishka. Coca waxay aasaastay magaalada Chapala, magaalada Mezcala iyo magaalada Cocula iyo magaalooyin kale. Hadda waxay ku nool yihiin oo keliya magaalada Mezcala.
Waa kuwan qaar ka mid ah xiriiriyeyaasha xiisaha: